(Bài đọc I: Hc 27:30—28:9; Bài đọc II: Rm 14:7-9; Tin Mừng: Mt 18:21-35)
Thực thi lòng thương xót
Chủ đề của các bài đọc lễ Chúa Nhật hôm nay là về ‘Lòng Thương Xót’ và đặc biệt hơn là lòng thương xót của Thiên Chúa đối với các tội nhân. Tuy nhiên, khi nghĩ đến ‘lòng thương xót’, chúng ta thường nghĩ đến nó như một liều thuốc giải độc cho một số tổn thương gây ra cho chính chúng ta hoặc cho người khác. Nó có thể là về thể chất, tinh thần, lời nói, v.v. Đôi khi chúng ta thường không suy nghĩ nhiều về việc ban phát lòng thương xót của mình, tuy nhiên, chúng ta luôn cầu xin Chúa ban lòng thương xót của Ngài cho chúng ta và thiếu kiên nhẫn khi lòng thương xót không được thực thi nhanh chóng như chúng ta mong muốn.
Bài đọc thứ nhất trích từ Sách Huấn Ca (27:30-28:7 [130A]). Trong đoạn văn này, qua các lời khôn ngoan của nhà hiền triết vĩ đại mà chúng ta gọi là Sirach. Chúng ta có thể thấy một vài ví dụ về cái ác và toàn bộ danh sách các phương pháp giải độc hoặc những lời nói khôn ngoan để khắc phục những cái ác đó và tránh phạm những cái ác khác. Đây cùng nhau là những hướng dẫn có giá trị, bao gồm cả những ví dụ về sự ác và lòng thương xót, và tác giả yêu cầu chúng ta xem chúng ta phù hợp ở đâu trong bức tranh này và sau đó tóm tắt nó bằng một mệnh lệnh của điều răn quan trọng thứ hai: “Hãy yêu thương người lân cận như chính mình.” Nói cách cụ thể, đó là “Hãy bỏ qua điều sai trái cho kẻ khác, thì khi bạn cầu khẩn, tội lỗi bạn sẽ được tha” (Hc 28, 2).
Thánh vịnh Đáp ca (103:1-4, 9-12). Thánh vịnh này là lời cầu nguyện mà bất cứ ai từng cảm nghiệm lòng thương xót đều có thể trào dâng sau một vấn đề nghiêm trọng. Ví dụ: Bất cứ ai xưng tội chân thành sau một thời gian dài không lãnh Bí tích, sẽ cảm nhận được nhiều ơn lành được đề cập ở đây và một gánh nặng lớn sẽ được trút bỏ khỏi lòng họ, vì Chúa nhìn vào tấm lòng của một người hơn là hành động của họ.
Bài đọc thứ hai trích từ Thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Rôma (14:7-9). Trong đoạn văn ngắn nhưng đầy sức mạnh này, Thánh Phaolô trình bày rõ ràng rằng, chúng ta không tự mình có mặt trên trái đất này. Đúng hơn, chúng ta ở đây để hoàn thành phần việc của mình trong kế hoạch cứu rỗi vĩ đại của Chúa và chúng ta phải thực hiện điều đó cùng với những người khác. Vì vậy, chúng ta phải học cách giúp đỡ lẫn nhau trong việc hoàn thành mọi phần của đời sống mình. Như Thánh Phaolô nói trong một phần khác của thư Rôma, tất cả chúng ta đều là một phần của Thân thể Đức Kitô. Và nếu một thành viên trong Thân thể từ chối thực hiện phần công việc của mình, thì điều đó sẽ ảnh hưởng đến toàn bộ Thân thể, vì “Thưa anh em, không ai trong chúng ta sống cho chính mình, cũng như không ai chết cho chính mình” ( Rm 14,7). Lòng thương xót đóng một vai trò quan trọng trong mọi hành động của chúng ta. Vì lòng thương xót được thể hiện trong mối tương quan giữa chúng ta với nhau và với Thiên Chúa.
Bài đọc Tin Mừng trích từ Tin Mừng Thánh Matthêu (18:21-35). Lời dạy này, trực tiếp từ Chúa Giêsu, là một ví dụ tuyệt vời về lòng thương xót trong hành động và việc từ chối lòng thương xót. Đó là câu chuyện đáng buồn về một người cầu xin lòng thương xót cho chính mình, nhưng lại từ chối ban lòng thương xót cho người khác. Như chúng ta đã thấy trong bài đọc II, tất cả chúng ta ở đây để giúp đỡ lẫn nhau và phần thưởng cuối cùng của chúng ta sẽ được đo lường bằng mức độ chúng ta đã giúp đỡ người khác. Chúng ta có thể, đôi khi đã đóng kín lòng mình với người khác, nhưng lại thường hay cầu nguyện rất nhiều, để được thương xót và nhận được những phúc lành khác cho chính mình. Đây là một ví dụ khác về tình huống tương tự được Chúa Giêsu trình bày trong đoạn Tin Mừng này, và vì vậy chúng ta phải học cách: “Hãy làm cho người khác điều mà bạn muốn họ làm cho mình”. Đây chính là ý nghĩa của lòng thương xót: “Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình” (Mt 18,35).
Trong dụ ngôn này, cụ thể chúng ta thấy rằng, Nhà Vua quyết định tính sổ với các đầy tớ của mình. Chúng ta được biết có một người hầu đặc biệt mắc nợ nhà vua một số tiền khổng lồ. Bất chấp lời hứa của người hầu, khó có khả năng anh ta sẽ trả được món nợ mà mình mắc phải. Nhà vua cảm động trước tấm lòng khiêm nhường của người đầy tớ van xin và đã thương xót tha nợ cho anh ta. Thay vì bày tỏ lòng biết ơn về sự tha thứ này, người đầy tớ lại đối mặt với một người bạn mắc nợ anh ta một món nợ nhỏ-một khoản tiền nhỏ khi so sánh với số tiền nợ nhà vua. Người đầy tớ đã không tỏ lòng thương xót, nên đã từ chối lời cầu xin của người bạn đồng hành và còn tống người đầy tớ đó vào tù.
Một số người hầu khác kể lại cho vị vua nhân từ về hành động của người đầy tớ không thể tha thứ. Nhà vua trừng phạt người đầy tớ, vì anh ta từ chối thể hiện lòng thương xót mà chính anh ta đã nhận được từ nhà vua. Chúa Giêsu kết thúc dụ ngôn bằng cách chỉ ra rằng, đây sẽ là điều sẽ xảy ra tương tự mà Thiên Chúa có thể đối xử với những người không chịu tha thứ cho nhau.
Kế tiếp, có xu hướng định lượng sự tha thứ như ông Phêrô đã cố gắng làm, nhưng quan điểm của Chúa Giêsu là sự tha thứ không phải là số lượng – số lần chúng ta tha thứ cho người khác “Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy” (Mt 18, 22). Một con số tượng trưng có ý nghĩa vô số lần. Trong dụ ngôn, sự tha thứ của nhà vua cũng giống như sự tha thứ của Thiên Chúa, và nó biến đổi chúng ta, giúp chúng ta có lòng tha thứ như Thiên Chúa. Bài học rất rõ ràng: Nếu chúng ta tích trữ lòng thương xót của Chúa mà không tỏ lòng thương xót với người khác, chúng ta có nguy cơ đánh mất tác dụng của lòng thương xót Chúa trong cuộc sống của mình.
Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM
