(Bài đọc I: Is 55:6-9; Bài đọc II: Pl 1:20c-24,27a; Tin Mừng: Mt 20:1-16)
Đường lối Thiên Chúa
Chúng ta có thường hay thắc mắc tại sao một số người được may mắn và những người khác dường như gặp xui xẻo suốt đời không? Vào thời Kinh thánh, những người giàu có, thịnh vượng hoặc quyền thế đều được coi là dấu chỉ được Chúa sủng ái. Những người nghèo, bệnh tật hoặc tàn tật một cách nào đó, đều tự động bị coi là tội nhân, nhưng một cách vô lý, bị coi là tội nhân bị Thiên Chúa trừng phạt. Mặt khác, có vô số câu chuyện, trong đó Thiên Chúa vô cùng quảng đại với nhiều người, nhưng những câu chuyện như vậy dường như không được nhiều người biết đến. Các bài đọc Lời Chúa hôm nay cho chúng ta một ví dụ điển hình về lòng quảng đại của Thiên Chúa, tuy nhiên, có thể chúng ta sẽ tập trung vào sự “bất công” của ông chủ vườn Nho trong Tin Mừng hơn các yếu tố khác. Đây là một dụ ngôn, một “câu chuyện” kèm theo một sứ điệp. Vậy thông điệp là gì?
Bài đọc thứ nhất trích từ sách Ngôn sứ Isaia (55:6-9). Ở đây chúng ta thấy vị ngôn sứ đang rao giảng cho dân của mình về những nhân đức và lòng quảng đại của Thiên Chúa, với lý do: “tư tưởng của Ta không phải là tư tưởng của các ngươi, và đường lối các ngươi không phải là đường lối của Ta” (Is 55,8). Đường lối của Thiên Chúa thì khác đường lối của con người. Chúng ta nên biết ơn điều đó và ghi nhớ điều đó khi cảm thấy mình bị đối xử bất công, vì tin rằng: Chúa có đường lối của Ngài cho ta.
Thánh Vịnh Đáp Ca (145:2-18) là một lời cầu nguyện, trong đó tác giả Thánh Vịnh ca ngợi Thiên Chúa vì lòng nhân hậu, từ bi và quảng đại của Ngài. Tuy nhiên, đối với Thiên Chúa luôn có một số tiêu chuẩn nào đó trong những chỉ dẫn hoặc lề luật của Ngài. Trong trường hợp này, đó là “…dành cho tất cả những ai thành tâm kêu cầu Ngài.” Chúng ta không thể phớt lờ Ngài trong phần lớn cuộc đời, rồi mong đợi Ngài đáp ứng nhu cầu của chúng ta khi chúng ta kêu cầu.
Bài đọc thứ hai trích từ Thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Philipphê (1:20-27). Người dân Philiphê là tất cả về sự khiêm tốn. Trong đoạn văn này, Thánh Phaolô đang nói rằng, ngài rất biết ơn Chúa Giêsu Kitô vì đã đưa ông đến giai đoạn này của cuộc đời, đến nỗi việc ông chết hay sống cũng không có gì khác biệt, “vì đối với tôi, sống là Đức Ki-tô, và chết là một mối lợi” (Pl 1,21). Đối với Thánh Phaolô, mỗi người đều có công trạng riêng, và vì vậy ngài dâng hiến thân xác, chính cuộc sống của mình cho Chúa Kitô để tạ ơn; và ngài yêu cầu chúng ta làm như vậy. Thực sự, đó là một yêu cầu cao nhưng nó thực sự đáng nỗ lực.
Bài đọc Tin Mừng trích từ Mátthêu (20:1-16). Trong đoạn văn này, Chúa Giêsu đang cho chúng ta thấy một bài học về vương quốc thiên đàng là như thế nào. Nhìn bề ngoài, dụ ngôn về người làm vườn nho dường như đi ngược lại lẽ thường. Những người làm việc nhiều ngày hơn phải được trả lương cao hơn những người chỉ làm việc một hoặc hai giờ. Khi nhìn theo cách này, ông chủ vườn nho có vẻ không công bằng. Đó là bởi vì chúng ta đang đọc câu chuyện dụ ngôn này theo những quan niệm định sẵn của chúng ta về cách định lượng sự công bằng và bình đẳng.
Đọc kỹ cho chúng ta thấy rằng ông chủ vườn nho đã trả tiền theo các điều khoản đã được thương lượng. Có vẻ như ông chủ vườn nho đã hành động hoàn toàn chính đáng. Tuy nhiên, câu chuyện dụ ngôn còn đi xa hơn thế, và chúng ta thấy rằng ông chủ vườn nho không chỉ công bằng, mà còn công bằng một cách đặc biệt. Ông ấy hoàn toàn công bằng. Ông đã trả lương xứng đáng cho những người làm việc ngoài đồng cả ngày. Nhưng ông cũng trả lương cả ngày cho những người chỉ làm việc một giờ. Không ai bị lừa dối, nhưng một số ít nhận được dồi dào từ ông chủ vườn nho giống như chúng ta nhận được từ Chúa nhiều hơn những gì chỉ đơn thuần là chính đáng hoặc đáng lẽ. Thiên Chúa, giống như ông chủ vườn nho, hoàn toàn công bằng và vô cùng quảng đại.
Dụ ngôn nhắc nhở chúng ta rằng, mặc dù Thiên Chúa không nợ chúng ta điều gì, nhưng Ngài ban cho chúng ta một cách dồi dào và bình đẳng. Đôi khi chúng ta bị cám dỗ nghĩ rằng hành động của chính mình xứng đáng nhận được nhiều phần thưởng hơn, nhiều lòng thương xót dồi dào của Thiên Chúa hơn hành động của người khác. Nhưng lòng quảng đại của Thiên Chúa không thể định lượng hay chia thành những lượng khác nhau cho những người khác nhau, “chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao ? Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức ?” (Mt 20,15). Khi nghĩ theo cách đó, chúng ta đang cố gắng liên hệ với Chúa theo cách của chúng ta hơn là chấp nhận những cách hoàn toàn khác của Chúa.
Logic của vương quốc, “đường lối của Chúa” như ngôn sứ Isaia đã nói, rất khác với quan điểm của chúng ta về công lý. Trong khi chúng ta thấy mọi người ít nhất phải kiếm được “mức lương tối thiểu theo giờ”, thì trong vương quốc của Thiên Chúa chỉ có một mức lương duy nhất, được tượng trưng bằng đồng denarius: sự sống vĩnh cửu. Trong khi một số người dành nhiều giờ (nhiều năm) lao động, những người khác được chủ vườn nho tìm thấy vào giờ thứ mười một, nhưng mức lương như nhau: một đồng tiền. Tuy nhiên, trong vương quốc thiên đàng, đây là mức lương duy nhất quan trọng: cuộc sống vĩnh cửu với Thiên Chúa trên thiên đàng.
Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM
