FRÉDÉRIC OZANAM – Mỗi ngày một tư tưởng (Tháng năm)

Tác giả: Raphaëlle Chevalier-Montariol

Chuyển ngữ: Phaolô Nguyễn Quang Thanh, Cm
             Gioan Baotixita Vũ Tiến Đức         

  “Chỉ Cần Một Sợi Chỉ Để Bắt Đầu Một Tấm Vải”
(Frédéric Ozanam)

THÁNG NĂM

1. Đằng sau chế độ Cộng hòa, chỉ có giới tri thức quan tâm đến những vấn đề chính trị; còn dân chúng thì bận tâm đến những vấn đề việc làm, nghỉ ngơi và lương bổng. Đừng tin rằng người ta có thể trốn thoát khỏi những vấn đề đó.

2. Thiên Chúa đã ban cho các bậc cha mẹ một phần quyền năng sáng tạo và quan phòng của Người, trong khi ban cho họ quyền thông truyền sự sống và quyền chúc phúc, nghĩa là họ khẩn cầu phúc lành và ân sủng của Thiên Chúa trên con cái của họ.

3. Tình yêu giống như bản tính của Thiên Chúa. Nó không bị nghèo đi khi trao hiến, không bị phân phân mảnh khi thông truyền cho nhau, nhưng lại được nhân lên gấp bội.

4. Tôi không còn cô đơn khi tôi chấm dứt việc chỉ biết lo cho mình, khi tôi thoát khỏi sự ích kỉ vô tình, cái gắn chặt với con người khi họ không biết sống trao hiến. Cần phải có một trung tâm trong sâu thẳm tâm hồn để sự khao khát có thể đâm rễ.

5. Tư cách làm cha cũng có thể coi như một loại vương quyền hay một thiên chức.

6. Từ rất lâu rồi, tâm hồn tôi tìm kiếm tâm hồn của bạn. Và tôi đã lên đường đi tìm nó ở nơi mà chúng ta luôn luôn gặp gỡ nhau, khi chúng ta yêu nhau trong Đức Kitô: trong bàn tay của Đấng Cứu Độ.

7. Sự ngưỡng mộ là một cảm xúc đạo đức tuyệt hảo, nó nâng tâm hồn lên, làm cho tâm hồn thanh sạch và chuẩn bị cho ta gặp gỡ cái chân thiện mỹ

8. Như lịch sử đã có quá nhiều lần làm chứng rằng, có những cuộc tận diệt, cuộc xâm lược và những chế độ độc tài đàn áp trí thức và chỉ để lại một sự thống trị hung tàn, nhưng cũng có những cuộc chiến đáng nhớ phục vụ cho những lợi ích cao cả và thực hiện những ý tưởng cao đẹp.

9. Có một điều duy nhất và luôn tạo ra các điều kỳ diệu, điều kỳ diệu từ Thiên Chúa toàn năng và những điều kỳ diệu từ ý chí loài người, đó là yêu thương.

10. “Yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi trên hết mọi sự và yêu mến anh em như chính mình”, là một lề luật tuyệt hảo xác nhận ba nguyên lý: tình yêu đối với Thiên Chúa vô biên; và tình yêu đối với tha nhân phù hợp với tình yêu đối với Thiên Chúa; cuối cùng tình yêu đối với chính mình, tùy thuộc vào hai tình yêu kia.

11. Tôi cần sự bao bọc tinh thần của gia đình, tôi cần cảm nhận cái Chúng ta.

12. Sự bất cẩn cũng là một sự từ bỏ; sự nhẹ dạ đôi khi là sự ngây thơ và cái khờ khạo, trẻ con ở trong chúng ta đôi khi lại là cái tốt nhất. Và Thiên Chúa đã chẳng tạo ra những bông hồng sự sống để kết thành vòng hoa cưới đó sao?

13. Ở cùng nhau, có nghĩa là để cho những thao thức trong tâm hồn ta tuôn tràn cách tự nhiên sang tâm hồn người khác, nó giống như hai làn sóng của hai cuộc đời được nhập lẫn vào nhau và cùng chuyển động êm dịu, trong sáng giữa đôi bờ rộng hơn, đó chính là sự hiệp nhất của các tâm hồn, công trình kỳ diệu của tình yêu.

14. Gần nhau hơn mỗi ngày bằng cách bắt chước những gì là tốt, được củng cố bởi sự tôn sùng lẫn nhau của hai ý chí không phân biệt mình và người khác và làm sao cho chỉ Thiên Chúa có thể phân biệt mỗi người và nhận ra mỗi người, nhưng không bao giờ tách biệt chúng!
15. Quyền thống trị trần gian được hứa cho sự êm dịu và nếu chúng ta có vẻ thống trị bên ngoài, thì bên trong bạn biết rõ ai thống trị chúng ta.

16. Anh xác nhận rằng Chúa nhân lành không thể tỏ mình ở thế gian này rõ hơn nên Ngài mới đặt em ở bên cạnh anh, như một hình ảnh trung thực của Ngài.

17. Hạnh phúc của thiên đàng là tình yêu.Vì vậy, ai đã yêu nhiều hơn ở trần gian này sẽ được nhiều hạnh phúc hơn ở trên trời.

18. Chỉ có Phúc âm mới có thể nhận ra phẩm giá của nô lệ, công nhân, người nghèo, người vâng phục, làm việc, đau khổ, nghĩa là của đại đa số loài người.

19. Một tâm hồn được ổn định thì không đánh mất điều gì cả; và đó là một điểm trọng đại cho đời sống chóng qua của trần gian này.

20. Mục đích chính yếu của hôn nhân Kitô giáo không phải là truyền sinh; mục đích chính yếu của hôn nhân Kitô giáo đó là mang lại những mẫu gương, khuôn mẫu, sự cống hiến trước tiên của mọi xã hội loài người trong mối liên kết là tình yêu.

21. Và vì mẫu thức của mọi xã hội phải là đơn vị hoàn hảo, nơi mà tất cả đều bình đẳng và không thể phân ly, vì vậy, trong hôn nhân Kitô giáo tất cả đều được chia sẻ cho nhau và không gì bị cắt đứt.

22. Trong hôn nhân Kitô giáo tất cả đều được chia sẻ, bổn phận, địa vị: bổn phận đều bình đẳng cho đôi bên. Cả hai đều phải mang đến một niềm hy vọng, một tấm lòng chung thủy đối với những mối dây liên kết hai người mãi mãi.

23. Có những người không muốn đọc Tin Mừng trong những thế kỷ Cách mạng, thời điểm mà hơn bao giờ hết, chúng ta cần đến những giáo huấn đó của Thiên Chúa. Tuy nhiên, chẳng ai muốn người ta dạy khôn mình cả.

24. Thật vậy, tình yêu thì trường cửu, không giới hạn vào không gian và thời gian. Anh đã nói với em rằng anh không nghĩ rằng niềm hạnh phúc của anh có một khởi điểm, bị ngắt quãng: anh chắc chắn rằng nó không thể mai một (Ozanam nói với vợ).

25. Đức trông cậy! một cái lỗi của nhiều Kitô hữu ngày nay không dám khẩn cầu nhiều nơi Thiên Chúa. Vào mỗi trận chiến, mỗi trở ngại, họ tin rằng Giáo hội sẽ bị tàn lụi. Họ đúng là các Tông đồ trên thuyền trong khi bão tố ập tới: họ quên rằng Đấng Cứu Độ đang ở giữa họ.

26. Khi Thiên Chúa đã tạo hai tâm hồn để sống cho nhau, Ngài đã đặt những điều kiện này, đó là họ không thể sống mà không có nhau. Chính nơi đó chúng ta cảm nhận được trong thâm tâm huyền nhiệm của hôn nhân.

27. Khi Kitô giáo thanh luyện khái niệm về cái đẹp, Kitô giáo cũng phục quyền cho những người nữ. Kitô giáo khôi phục quyền cho phụ nữ trong gia đình khi cấm việc ăn ở không có hôn ước và ly dị; người phụ nữ không phải chỉ là cái thứ để làm đẹp cho ngôi nhà nhưng họ chính là những thiên thần hộ thủ của những đức ông chồng và con cái.

28. Kitô giáo khôi phục quyền của người nữ trong xã hội bằng cách khôi phục quyền dân sự, bằng cách trao cho họ trọn quyền thực thi đức bác ái. Giáo hội còn phục hồi quyền cho họ trong việc thư từ: Thánh Jerôme viết cho những phụ nữ Kitô giáo. Họ đã trở nên những con người đáng kính và thiêng liêng, họ có thể trở thành đối tượng của một sự sùng bái vô vị lợi, và hoàn toàn tinh khiết.

29. Tôi biết rõ, và Thiên Chúa đã cho tôi trải nghiệm điều này là chúng ta cần có bạn hữu khi buồn, nhưng chúng ta không ngờ rằng khi hạnh phúc chúng ta còn cần đến bạn hữu biết chừng nào.

30. Ai yêu thương thì chạy, bay, và mừng vui: họ tự do và không gì cản ngăn được họ.

31. Toàn bộ công trình của luân lý Kitô giáo là thiết lập sự bình đẳng bổn phận giữa vợ chồng.