Chúa Nhật thứ XXVIII TN – Năm A

Đáp trả cách xứng đáng lời mời gọi của Chúa

Đại ý các bài đọc

Bài đọc I:  Được  trích từ sách ngôn sứ Isaia (25,6-10), vị ngôn sứ loan báo một thông điệp hy vọng cho dân Israel vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, giữa một giai đoạn đầy gian nan thử thách. Ngài nhắn nhủ họ rằng nếu kiên trì giữ vững những lời dạy của Đức Chúa (Yahweh) Thiên Chúa của Israel, họ sẽ được an toàn và mọi nhu cầu của họ sẽ được đáp ứng. Xét trên bình diện rộng hơn, đây là lời tiên báo về ngày tận thế như chúng ta biết, cũng như về những gì đang chờ đón toàn thể nhân loại – những ai luôn trung tín với Thiên Chúa của muôn dân và muôn loài thụ tạo: “Chính Người là Đức Chúa chúng ta từng đợi trông. Nào ta cùng hoan hỷ vui mừng bởi được Người cứu độ” (Is 25, 9).

Bài đọc II: Được trích từ Thư Thánh Phaolô gửi tín hữu Philípphê (4,12-20). Như đã đề cập trước đây, chủ đề xuyên suốt của lá thư này là sự khiêm nhường. Trong đoạn văn này, Thánh Phaolô chia sẻ rằng ngài đã trải qua cả những điều tốt đẹp lẫn những điều không may ở đời này, vì “Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết” (Pl 4, 13). Tuy nhiên, ngài đã học cách cậy dựa vào Thiên Chúa trong mọi sự; nhờ đó, ngài được giải thoát khỏi những lo toan trần thế và phó thác để Chúa dẫn dắt cuộc đời mình, với niềm xác tín rằng đích đến cuối cùng chính là tiệc vui vĩnh cửu trên thiên quốc. Điều này nghe có vẻ đơn giản, nhưng thông điệp mà Thánh Phaolô muốn gửi gắm là: khi ta bước đi “sát cánh” cùng Chúa Giêsu, những gánh nặng của cuộc đời sẽ trở nên nhẹ nhàng và dễ mang vác hơn nhiều.

Bài Tin Mừng: Được trích từ Tin Mừng theo Thánh Mátthêu (22, 1-14). Trong câu chuyện này, Thiên Chúa là Đấng tổ chức tiệc cưới và lời mời gọi được gửi đến toàn thể nhân loại.

Vài gợi ý suy niệm

Cả 2 dụ ngôn của Chúa nhật tuần trước và tuần này đều cùng mang một tâm tình gần giống nhau. Dụ ngôn về vườn nho, lời mời gọi của ông chủ và sự kháng cự của tá điền; dụ ngôn về tiệc cưới, lời mời dự tiệc và sự từ chối mặc y phục lễ cưới. Cả hai dụ ngôn này tiếp tục diễn tả cho chúng ta thấy, một số đã khước từ lời mời gọi của Thiên Chúa dành cho nhân loại để được chia sẻ vương quốc vinh quang của Ngài. Đó cũng chính là thái độ của sự từ chối việc hoán cải để được lại sự sống mới trong Chúa.

Hình ảnh đầu tiên là những vị khách mời. Họ cảm thấy hạnh phúc và hãnh diễn vì được mời đến dự một tiệc cưới sang trọng và xa hoa như thế. Tất cả những khách mời này đều cảm thấy có phúc được dự tiệc cưới ấy. Đây chính là hình ảnh ẩn dụ của tất cả chúng ta, những người đã được mời và đến tham dự vào bàn tiệc Nước Trời. Điều này diễn tả giây phút của ân sủng trong hình ảnh của một tiệc cưới. Trong tiệc cưới ấy, mọi người đều mặc lễ phục đã được chuẩn bị sẵn. Mặc lấy y phục mới là một hình ảnh diễn tả sự hòa hợp giữa các cá nhân với nhau. Họ mặc y phục lễ cưới để trở nên một cộng đoàn trang trọng và đẹp đẽ và xứng đáng với tiệc cưới của con trai của vị vua.

Thế nhưng, đáng buồn thay, một vị khách đã không có được cái cảm thức hòa hợp đó với số các vị khách tham dự: “Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?” (Mt 22, 11). Và rồi ông chủ tiệc đã cho lính trói người ấy lại và ném vào chỗ tối tăm bên ngoài. Từ bầu khí của một cộng đoàn của niềm vui, hài hòa và trang trọng, đã biến thành khoảnh khắc đau buồn cho anh. Bầu khí của ân sủng và niềm vui nơi anh biến mất, chỉ còn lại đau khổ và tối tăm vì từ chối mặc y phục lễ cưới.

Hình ảnh của người khách này có thể là hình ảnh của mỗi người Kitô hữu khi chúng ta từ chối hay cự tuyệt với những lời mời gọi ân sủng của Thiên Chúa dành cho mình. Hình ảnh y phục lễ cưới gợi lên cho chúng ta tấm áo trong sạch và quý giá mà Thiên Chúa đã chuẩn bị cho tâm hồn mỗi người. Mặc lấy y phục đó nói lên sự tuân phục của mỗi người dành cho Thiên Chúa và quyết tâm sống theo những gì Chúa dạy.

Chiếc áo cưới xinh đẹp ấy là những gì Chúa đang mời gọi chúng ta mặc lấy qua đời sống bí tích, qua việc thực thi Lời Chúa, qua việc sống các mối phúc và đường lối của Tin Mừng, cũng như việc cự tuyệt với tội lỗi và những việc xấu xa ở cuộc đời này, của việc sống các nhân đức và thực thi đức bác ái… Nếu mỗi người nhận ra tất cả những thực hành đức tin ấy là thời khắc của ân sủng và muốn tham dự bàn tiệc Nước Trời, chúng ta sẽ đón nhận chúng với tâm hồn tràn đầy lòng biết ơn. Ngược lại, chúng ta sẽ cự tuyệt và chỉ sống theo ý riêng của mình và con đường tội lỗi của riêng mình.

Trong chiều kích thiêng liêng, mặc lấy y phục lễ cưới nói lên một đời sống khác mà mỗi người Kitô cần phải có. Khi mặc y phục đó, người ta được nhắc nhở về vị thế mới của mình, là trở nên thụ tạo mới trong Đức Kitô và cần bỏ đi lối sống cũ kỹ của mình để phù hợp với bàn tiệc Nước Trời, nơi Thiên Chúa quy tụ mọi người thành cộng đoàn đức tin. Nếu chỉ đáp trả lại lời mời gọi của Chúa để trở thành người Kitô hữu, nhưng không sống theo những gì Chúa dạy là mặc lấy y phục lễ cưới thì chưa đủ. Nhưng để xứng đáng với Nước Trời, người ấy cần sống tâm tình hoán cải và sống cho tương hợp với tâm tình của một tiệc cưới, tức là bàn tiệc Nước Trời. Và như thế cần mặc lấy y phục mới cho xứng đáng.

Hình ảnh thứ hai là hình ảnh của vị vua, chủ tiệc cưới. Đó là hình ảnh của Thiên Chúa, một Thiên Chúa yêu thương, quảng đại và tốt lành. Mọi người được mời gọi để chia sẻ tiệc cưới trong mối tương quan với vị vua và là công dân trong vương quốc của Ngài. Thiên Chúa luôn mời gọi và không bao giờ khước từ ai đến với Ngài, ngoại trừ những người từ chối đến dự tiệc cưới mà Ngài đã chuẩn bị sẵn cho. Hình ảnh bàn tiệc Nước trời cho chúng ta nhận ra lòng quảng đại, sự tốt lành và tình yêu mà Thiên Chúa dành cho chúng ta mỗi ngày. Sự đáp trả lại lời mời gọi đến với bàn tiệc ấy đòi hỏi chúng ta phải từ bỏ con người cũ của mình và mặc lấy tâm tình mới trong Chúa. Có như thế chúng ta mới đáp trả cách xứng đáng với những gì Chúa đang dành cho mỗi người chúng ta.

Xin Chúa cho mỗi người chúng con nhận ra những giây phút ân sủng của Chúa dành cho chúng con mỗi ngày, để chúng con mau mắn đáp lại và sống những giây phút ân sủng ấy với sự chuẩn bị cần thiết và thay đổi bản thân mỗi ngày cho xứng đáng với ơn Chúa ban.

Lm. Phêrô Phạm Minh Triều, CM.