Chúa nhật Lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa  – Năm A

Nối với Thiên Chúa

Đại ý các bài đọc

Bài đọc I: Trích sách ngôn sứ Isaia (42, 1-4.6-7) Lời ngôn sứ nói về người tôi tớ trung tín của Thiên Chúa. Một người luôn luôn trung thành với ơn gọi và sứ vụ của mình dù có trải qua bao sóng gió, thử thách của cuộc đời. Hình ảnh của người tôi tớ mời gọi chúng ta thiết lập sự công bình trên trái đất này: “Ta là Đức Chúa, Ta đã gọi ngươi, vì muốn làm sáng tỏ đức công chính của Ta” (Is 42, 6).

Bài đọc II: Bài đọc hai trích sách Công vụ Tông đồ (10, 34-38), Trong bài đọc này, chúng ta sẽ nhận ra tình yêu thương của Thiên Chúa dành cho mọi người. Qua cuộc đời và sứ vụ công khai của Chúa Giêsu, Ngài đã làm mọi điều tốt đẹp cho dân chúng và chúng ta, qua bí tích rửa tội, chúng ta cũng được mời gọi để chia sẻ sứ vụ ấy với Đức Kitô: “Đi tới đâu là Người thi ân giáng phúc tới đó, và chữa lành mọi kẻ bị ma quỷ kiềm chế, bởi vì Thiên Chúa ở với Người” (Cv 10, 38).

Bài Tin Mừng: Được trích từ Tin Mừng theo Thánh Matthêu (3, 13-17) nói về việc Đức Giêsu được chịu phép rửa sám hối bởi ông Gioan Tẩy giả và qua đó, mọi người nhận ra tiếng nói chứng thực từ trời cao về vai trò của của Đức Giêsu là Con Thiên Chúa.

Vài gợi ý suy niệm

Trong đoạn Tin Mừng hôm nay chúng ta sẽ nghe trình thuật về một giai đoạn trong cuộc đời của Chúa Giêsu. Đó là một trình thuật rất quen thuộc nói về việc Chúa Giêsu chịu phép rửa ở sông Giođan. Có một vài yếu tố quan trọng để chúng ta cùng nhau suy niệm.

Điều đầu tiên là việc Chúa Giêsu chọn để được chịu phép rửa bởi ông Gioan Tẩy giả. Hành động này khiến ông Gioan cảm thấy bối rối, bởi vì ông ta nhận biết rõ ràng rằng, Đức Giêsu là đấng cao cả và nhất là Chúa không cần phải sám hối, vì ngài vô tội. Tuy thế, Chúa Giêsu ước muốn được chịu phép rửa bởi ông Gioan và lời đầu tiên Chúa Giêsu đã nói rằng: “Bây giờ cứ thế đã. Vì chúng ta nên làm như vậy để giữ trọn đức công chính” (Mt 3, 15). Đó là những lời quan trọng. Chúa Giêsu không cần phép rửa của ông Gioan, bởi vì Ngài vô tội. Tuy vậy, Chúa Giêsu hiểu rằng một số việc được thực hiện vì sự công chính chứ không phải vì nhu cầu cá nhân mà thôi.

Chúa Giêsu đã được chịu phép rửa không phải vì Ngài cần được thanh tẩy trong dòng nước, nhưng bởi vì Ngài muốn thánh hóa dòng nước thanh tẩy, để mang đến một sức mạnh tẩy sạch chúng ta. Ngài bước vào thân phận con người bằng sự liên đới, không phải bởi vì Ngài là một nhân, nhưng là để nên như thân phận con người, để rồi có thể dẫn chúng ta trong con đường ơn cứu độ.

Một điểm chú ý khác là giây phút Chúa Giêsu chịu phép rửa thì trời mở ra. Đó là một tuyên bố quan trọng. Nó có nghĩa rằng phép rửa của Chúa Giêsu có một khả thể để mở ra sự tương giao giữa Thiên Chúa và con người. Thực vậy, Chúa Giêsu đã mở ra một khả thể mới của sự truyền thông bằng việc mang lòng thương xót và tha thứ của Chúa Cha đến với nhân loại.

Giờ đây chúng ta có thể đến gần Chúa theo cách mà trước cuộc đời và sứ mệnh của Chúa Giêsu là điều không thể. Cánh cửa được mở ra trong phép rửa của Chúa Giêsu đã được hiệu lực ngay lập tức khi Chúa Cha phán dạy. Chúa luôn tìm cách trở thành một phần mật thiết trong cuộc sống của chúng ta, và Chúa sẵn sàng đáp lại khi những cánh cửa được mở ra. Giống như Chúa Giêsu, chúng ta có thể gặp gỡ Chúa một cách trực tiếp và rõ ràng hơn khi chúng ta đặt mình vào trạng thái cởi mở, đón nhận và đoàn kết với những người cần giúp đỡ.

Sự mở lòng mình ra với Thiên Chúa là việc chúng ta tín thác vào Chúa dù là hoàn cảnh nào hay nơi nào Chúa muốn chúng ta. Trong phép rửa của mỗi người chúng ta, chúng ta thề hứa sống với sự thông hiệp với các chi thể khác trong cùng một thân thể huyền nhiệm của Đức Kitô. Điều này nhắc nhớ cho chúng ta rằng, Thiên Chúa chẳng muốn điều gì khác ngoài việc chúng ta sống gần gũi thân mật với Ngài. Và Thiên Chúa chờ đợi chúng ta hãy cởi bỏ những cản trở hoặc ngăn cách mà có thể ngăn cản chúng ta trong tương quan tín thác và tin tưởng nơi Thiên Chúa.

Một điểm chú ý khác là hình ảnh Chúa Thánh Thần xuống trên Đức Giêsu như hình chim bồ câu khi Ngài chịu phép rửa. Hình ảnh này gợi lại chi tiết trong sách Sáng thế của khởi đầu công trình sáng tạo, khi Thần Khí Chúa bay là là trên mặt nước. Điểm này Thánh Matthêu muốn nhấn mạnh về cuộc sáng tạo mới xảy ra nơi Đức Giêsu. Dòng nước rửa tội sẽ mang chúng ta vào một cuộc sáng tạo mới. Trật tự cũ của tội lỗi sẽ bị bẻ gãy và biến đi, và chúng ta được khai sinh như một con người mới với sự thanh sạch của nước và Thánh Thần.

Phép rửa tội mang đến cho chúng ta một khởi đầu mới khi chúng ta được “tái sinh” trong dòng nước thanh tẩy và Thánh Thần. Bí tích Hòa giải cũng được gọi sự như một sự tẩy rửa thứ phát, vì nó cũng cho phép chúng ta có một sự khởi đầu mới qua sự thanh tẩy khỏi tội lỗi.

Khi suy niệm về ngày lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, mỗi người chúng ta được mời gọi suy nghĩ về ơn gọi và phép rửa của mình, mà qua đó chúng ta được chia sẻ sự sống mới nơi Đức Kitô, Đấng đã chết và đã phục sinh. Chúng ta cảm tạ Chúa về ân ban của bí tích thánh tẩy và trung thành sống lời cam kết của bí tích này để chúng ta luôn luôn được thuộc về Chúa.

Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM