Salvatore Farì CM
Giới thiệu
Sau Năm Thánh vĩ đại diễn ra vào năm 2000, cùng với Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, đã đưa Giáo hội bước vào thiên niên kỷ thứ ba trong lịch sử của mình. Rồi sau đó, chúng ta đã trải qua Năm Thánh Lòng Thương Xót ngoại thường (8 tháng 12 năm 2015 – 20 tháng 11 năm 2016), như Đức Giáo hoàng Phanxicô mong muốn, điều này đã cho phép chúng ta khám phá lại sức mạnh và sự dịu dàng của tình yêu thương xót của Chúa Cha, để đến lượt chúng ta trở thành những chứng nhân cho tình yêu ấy. Gần đây hơn, chính Đức Giáo hoàng Bergoglio (Phanxico), vào ngày 11 tháng 2 năm 2022, đã viết một lá thư cho Đức ông Rino Fisichella, Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Cổ vũ việc Tân Phúc âm hóa, giao phó cho ngài trách nhiệm “tìm con đường đúng đắn để Năm Thánh (Năm Thánh 2025) có thể được chuẩn bị và cử hành với đức tin mãnh liệt, niềm hy vọng sống động và lòng bác ái tích cực.”
Kinh nghiệm về đại dịch Covid-19, vốn “đã thay đổi cách sống của chúng ta, đôi khi làm dấy lên những nghi ngờ, sợ hãi và hoang mang trong tâm hồn chúng ta,” có thể vượt qua được, Đức Giáo hoàng Phanxicô viết, “trong chừng mực chúng ta hành động với tinh thần liên đới tích cực, hãy giữ ngọn đuốc hy vọng cháy sáng. “Năm Thánh sắp tới – Đức Thánh Cha tiếp tục – có thể giúp ích rất nhiều cho việc khôi phục bầu không khí hy vọng và tin tưởng, như một dấu hiệu của một sự tái sinh mới mà tất cả chúng ta đều coi là cấp bách”. Vì thế đây là khẩu hiệu: Những người hành hương Hy vọng. “Tất cả những điều này sẽ có thể thực hiện được nếu chúng ta có thể phục hồi lại cảm thức về tình huynh đệ phổ quát, nếu chúng ta không nhắm mắt trước thảm kịch nghèo đói tràn lan đang ngăn cản hàng triệu người nam nữ, thanh niên và trẻ em sống một cách xứng đáng với nhân phẩm. Tôi đặc biệt nghĩ đến nhiều người tị nạn bị buộc phải rời bỏ quê hương của mình. Cầu mong tiếng nói của người nghèo được lắng nghe trong thời gian chuẩn bị cho Năm Thánh, một thời điểm phục hồi cho mọi người khả năng tiếp cận hoa trái của trái đất.”
Sau năm 2023, dành riêng cho việc suy tư về các tài liệu và nghiên cứu thành quả của Công đồng Vatican II, năm 2024 là năm cầu nguyện, một “bản giao hưởng” cầu nguyện vĩ đại chuyển thành tình liên đới và việc chia sẻ lương thực hàng ngày, từ đó làm cho Kinh Lạy Cha là chương trình của cuộc đời chúng ta.
Vào năm 2025, các nhà Truyền giáo Vinh Sơn cũng sẽ kỷ niệm 400 năm ngày thành lập Tu hội Truyền giáo. Vì mục tiêu này, chúng ta đang chuẩn bị bằng lời cầu nguyện và cam kết thực hiện sứ vụ khôi phục ba chiều kích của linh đạo Vinh Sơn, như Bề trên Tổng quyền, Cha Tomaž Mavrič, đã viết: “chiều kích ngôn sứ, từ ân sủng của Thánh Linh Thiên Chúa, Đấng ‘ở trên chúng ta’, đến việc lắng nghe tiếng cầu cứu của người nghèo và sự sẵn sàng được chú ý; chiều kích hiệp hành nhìn thấy việc vượt qua chủ nghĩa cá nhân cho một cuộc hành trình và hành động cộng đồng; chiều kích truyền giáo có tính xác thực đến từ nền thiêng liêng sâu sắc, sự hiệp thông sâu sắc, gần gũi và tình bạn với Chúa Giêsu.”
Đối với tất cả mọi người, năm 2025 là “năm ân sủng của Chúa, và chúng ta sẽ cảm tạ Thiên Chúa vì ân sủng được ban cho tất cả các tín hữu qua Năm Thánh, và chúng ta sẽ cố gắng chuẩn bị tốt để đạt được ân sủng đó” (SVit XI, 333). Một con đường được đánh dấu bằng các giai đoạn hướng tới Năm Thánh. Một con đường để cùng nhau bước đi, rèn luyện bản thân để phục hồi ý thức mình là tất cả những người sinodoi những người bạn đồng hành trên hành trình, nghĩa là hiệp hành (synodal).
Hy vọng không làm thất vọng
“Spes non confundit”-“hy vọng không làm thất vọng”, với những lời này của Thánh Tông đồ Phaolô (Rm 5:5), vào ngày 9 tháng 5 năm 2024, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã trình bày Sắc chỉ công bố Năm Thánh Thường niên năm 2025, nhằm tạo cơ hội cho mọi người, đặc biệt là cho những người sống trong chủ nghĩa hoài nghi và bi quan, để làm sống lại niềm hy vọng được duy trì bởi tình yêu Thiên Chúa. Niềm hy vọng – Đức Giáo Hoàng Phanxicô viết – được sinh ra từ tình yêu và được xây dựng trên tình yêu tuôn chảy từ Trái Tim Chúa Giêsu bị đâm thâu trên Thập Giá.
Một nhân đức gắn liền với niềm hy vọng là sự kiên nhẫn. Trong bối cảnh xã hội nơi sự vội vã đã trở thành thường xuyên, nơi không gian và thời gian bị thay thế bởi “ở đây và bây giờ”, chúng ta được mời gọi tái khám phá sự kiên nhẫn được hiểu là khả năng chờ đợi với niềm tin tưởng mà không quên sự kiên nhẫn mà Thiên Chúa dành cho chúng ta.
Từ sự đan xen giữa hy vọng và kiên nhẫn này, rõ ràng đời sống Kitô hữu là một hành trình tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống; không phải ngẫu nhiên mà cuộc hành hương diễn tả một yếu tố căn bản của mọi biến cố Năm Thánh.
Năm Thánh Thường niên 2025 sẽ bắt đầu vào ngày 24 tháng 12 năm 2024 với việc khai mạc Cửa Thánh của Vương cung thánh đường Thánh Phêrô ở Vatican. Nó sẽ kết thúc vào ngày 6 tháng 1 năm 2026 và sẽ dẫn đường đến một lễ kỷ niệm cơ bản khác cho tất cả các Kitô hữu: lễ kỷ niệm hai ngàn năm ơn cứu chuộc được thực hiện qua cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu sẽ được cử hành vào năm 2033.
Đức Giáo Hoàng yêu cầu tất cả các Kitô hữu hãy trở thành những dấu chỉ hy vọng hữu hình cho những người đang sống trong hoàn cảnh khó khăn: những tù nhân bị tước đoạt tự do, phải trải qua trải nghiệm sự khắc nghiệt của tù đày mỗi ngày, cảm xúc trống rỗng, những hạn chế bị áp đặt, và, trong không ít trường hợp, bị thiếu tôn trọng; người bệnh đang ở nhà hoặc ở bệnh viện; những người trẻ thường thấy ước mơ của mình tan vỡ; những người di cư rời bỏ quê hương để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn cho bản thân và gia đình họ; những người lưu vong, tị nạn và chạy trốn, những người bị các sự kiện quốc tế gây tranh cãi buộc phải chạy trốn để tránh chiến tranh, bạo lực và phân biệt đối xử; những người già thường cảm thấy cô đơn và cảm giác bị bỏ rơi; hàng tỷ người nghèo, những người thường xuyên thiếu thốn những nhu cầu thiết yếu của cuộc sống.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã lấy chủ đề hy vọng vào năm 2019 khi viết thông điệp cho Ngày Thế giới Người nghèo lần thứ ba với tựa đề: “Niềm hy vọng của người nghèo sẽ không bao giờ thất vọng” (Tv 9:19). Chúa là Thiên Chúa lắng nghe, can thiệp, bảo vệ, bênh vưc, cứu chuộc, cứu rỗi, không quên tiếng kêu than của người nghèo mà niềm hy vọng của họ bất chấp những điều kiện khác nhau của cái chết, bởi vì họ biết rằng họ được Thiên Chúa đặc biệt yêu thương và tình yêu này vượt qua đau khổ và loại trừ. Người nghèo – Đức Thánh Cha nói tiếp – là người “tin tưởng vào Chúa”, bởi vì họ có niềm tin chắc rằng không bao giờ bị bỏ rơi, họ là con người của sự tin cậy!
Thánh Vinh Sơn Phaolô đã bị thuyết phục về điều này khi ngài nói với các Nữ Tử Bác Ái rằng “hy vọng tạo ra niềm tin. Chúng ta phải tin rằng Thiên Chúa muốn ban cho chúng ta tất cả những ân sủng cần thiết để cứu chúng ta. Vì vậy, bất cứ ai không tin rằng Thiên Chúa lo việc cứu rỗi chúng ta bằng những cách thức mà Chúa Quan Phòng cho là phù hợp với chúng ta, là đã xúc phạm đến Ngài. Không vững niềm hy vọng và không tin rằng Ngài đang lo phần rỗi đời đời của chúng ta là một sự ngờ vực làm Ngài khó chịu. Vì thế, niềm hy vọng hệ tại ở việc mong đợi lòng nhân lành của Thiên Chúa thực hiện những lời hứa mà Ngài đã hứa với chúng ta. Vậy thì có niềm tin vào Chúa Quan Phòng. Niềm tin và hy vọng gần như giống nhau. Tin tưởng vào Chúa Quan Phòng có nghĩa là hy vọng rằng Thiên Chúa sẽ chăm sóc những ai phục vụ Ngài, như chàng rể chăm sóc cô dâu và người cha chăm sóc con trai mình. Thiên Chúa cũng chăm sóc chúng ta theo cách tương tự, hay đúng hơn là hơn thế nữa” (SVit X, 502-503).
Những Bàn tay với Bánh mì
Kỷ niệm 400 năm ngày thành lập Tu hội Truyền giáo, không chỉ đối với các nhà Truyền giáo mà còn đối với toàn thể Giáo hội, là cơ hội để mọi tín hữu nhen nhóm lại ý thức trở thành dấu chỉ hy vọng cho người nghèo. Vâng đúng vậy! Tất cả chúng ta đều là dấu chỉ hy vọng cho người nghèo, tất cả chúng ta đều là sự mở rộng hoạt động của Thiên Chúa, tất cả chúng ta đều được mời gọi thực hiện “các hành động thần linh”.
Tôi đề xuất với bạn một bức tranh trên canvas. “Hands for Bread”, của nghệ sĩ người Bosnia chạy trốn khỏi cuộc bao vây Sarajevo trong cuộc chiến tranh Balkan vào những năm 1990, Safet Zec. Người nghệ sĩ miêu tả những cánh tay, với đôi bàn tay dang ra một cách tuyệt vọng đến mức kiệt sức, để cầu xin sự giúp đỡ, công lý, tự do, lòng thương xót. Chính quanh chiếc bánh mì mà chúng ta tái khám phá mình là anh em, là nhân loại sống, phấn đấu, hy vọng, vui mừng.
Trong đôi bàn tay này chúng ta chiêm ngưỡng những người nghèo đang tìm kiếm lương thực, bánh công lý, công việc, tình yêu. Chúng ta cũng hãy chiêm ngắm đôi bàn tay của chúng ta, những cánh tay mỏi mệt của chúng ta, cùng với những giọt mồ hôi trên trán, chứng tỏ tình yêu của chúng ta dành cho Thiên Chúa (x. SVit XI, 40).
Trong tấm bánh, chúng ta cũng suy tư công việc của người nghèo: “Chúng ta sống từ di sản của Chúa Giêsu Kitô và nhờ mồ hôi của người nghèo. Khi đến nhà ăn, chúng ta phải luôn tự hỏi: “Có xứng để ăn những thức ăn tôi sắp dùng không? Tôi thường bị tấn công bởi ý nghĩ khiến tôi bối rối này: “Hỡi con người khốn khổ, bạn có kiếm được miếng bánh mình đang ăn không? Miếng bánh đó đến từ công việc của người nghèo! Nếu chúng ta không kiếm được như họ, ít nhất chúng ta hãy cầu nguyện cho những nhu cầu của họ. Người nghèo nuôi chúng ta. Chúng ta hãy cầu nguyện với Thiên Chúa cho họ, và đừng để một ngày nào trôi qua mà chúng ta không dâng họ lên Chúa, để Người ban cho họ ơn biết sử dụng tốt những đau khổ của họ” (SVit XI, 201).
Có lẽ đã đến lúc một cuộc cách mạng văn hóa bắt đầu bằng việc chia sẻ chúng ta là ai và chúng ta có gì để hướng tới một tình huynh đệ mới.
Lòng thương xót, cái ôm để bắt đầu lại
Trong Tông sắc công bố Năm Thánh 2025, Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nhắc lại một yếu tố quan trọng trong việc cử hành Năm Thánh: ơn toàn xá cho phép chúng ta khám phá ra lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa là như thế nào. “Chính xác, bí tích Sám hối tượng trưng cho tất cả chúng ta một cơ hội tuyệt vời để chữa lành trái tim, ôm lấy mình, đứng dậy và bắt đầu lại. Được tha thứ, chúng ta được mời gọi tha thứ, để cho phép người khác cũng trải nghiệm được vòng tay ôm ấp và bắt đầu lại.”
Lòng thương xót của Thiên Chúa là một tin tuyệt vời, nó là trọng tâm của sứ mạng Vinh Sơn. Dụ ngôn người Samaritan nhân hậu cho chúng ta thấy loại dầu (elaion) dùng để xức các vết thương, theo một cách chơi chữ của người Hy Lạp, chứa đựng lòng thương xót của Thiên Chúa (eleos). Nơi người đàn ông rơi vào tay bọn cướp, tôi thấy người nông dân Gannes rơi vào tội lỗi đã giam giữ anh ta trong chính mình, và nơi người Samaritanô nhân hậu, tôi thấy Thánh Vinh Sơn và tất cả các tín hữu đổ dầu an ủi và rượu hy vọng lên mọi người nam nữ, qua sự quan tâm và lòng thương xót.
Việc chuẩn bị cho Năm Thánh phải được sinh động bởi ước muốn được hoàn toàn tin tưởng đến trước ngai ân sủng, để nhận được lòng thương xót và tìm được ân sủng cũng như được giúp đỡ khi cần thiết (Dt 4:16) để cảm nghiệm được sự dịu dàng của một cái ôm.
Ước gì tình yêu và lòng thương xót trở thành con đường dẫn từ trái tim đến đôi tay dành cho mọi người.
Rome, July 9, 2024
Lễ thánh Francis Regis Clet
(Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM chuyển ngữ từ cmglobal.org )
