(Bài đọc I: Gr 31:31-34; Bài đọc II: Hr 5:7-9; Tin Mừng: Ga 12:20-33)
Người môn đệ và hành trình Phục sinh
Khi chúng ta đến gần cuối Mùa Chay và gần hơn với Cuộc Khổ Nạn của Chúa, các bài đọc Kinh Thánh ngày Chúa Nhật hôm nay dẫn chúng ta đến sự kiện tuyệt vời này. Chúng ta nên theo dòng chảy của các bài đọc để bước vào tinh thần của Cuộc Khổ Nạn, không phải với tư cách là khán giả, mà là những người tham gia. Tất cả chúng ta đều phạm tội và tất cả chúng ta đều có được dự phần vào những ơn ích của Cuộc Khổ Nạn và Cái Chết của Chúa Giêsu. Làm hay nói khác đi, sẽ khiến sự hy sinh của Đức Kitô trở nên vô nghĩa đối với chúng ta.
Bài đọc thứ nhất trích từ sách Ngôn sứ Giêrêmia (31:31-34). Ở đây, ngôn sứ Giêrêmia đang cảnh báo dân Israel và Giuđa rằng, vì họ thiếu đức tin và không tuân theo Luật pháp Môise và chính Thiên Chúa, nên Thiên Chúa sẽ vô hiệu hóa giao ước của Ngài với họ và lập một giao ước “mới” với những điều khoản và điều kiện khác nhau: “Ta sẽ lập với nhà Israen và nhà Giuđa một giao ước mới, không giống như giao ước Ta đã lập với cha ông chúng, ngày Ta cầm tay dẫn họ ra khỏi đất Ai-cập”. Điều này đề cập đến Giao ước mới và vĩnh cửu được ký kết và đóng dấu bằng máu của Chúa Giêsu Kitô.
Thánh Vịnh Đáp Ca (51:3-15) là thánh vịnh sám hối vĩ đại; người khốn khổ. Đó là sự suy tư về tội lỗi của Đa-vít, nhưng nó có thể và nên là lời cầu nguyện thống hối của chúng ta về bất kỳ và tất cả những xúc phạm mà chúng ta có thể đã phạm. Bạn được khuyến khích thường xuyên đọc và suy niệm toàn bộ Thánh Vịnh trong Mùa Chay, đặc biệt là vào Thứ Sáu Tuần Thánh.
Bài đọc thứ hai trích từ Thư gửi tín hữu Do Thái (5:7-9). Tác giả của “bức thư” vĩ đại này đã tóm tắt trong câu này bản chất của Cuộc Khổ nạn và Cái chết của Chúa Kitô, cả dưới hình thức con người lẫn hình thức thần linh: “Dầu là Con Thiên Chúa, Người đã phải trải qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng phục” (Hr 5, 8). Chúng ta phải nhớ rằng mặc dù Chúa Giêsu là Thiên Chúa, nhưng Ngài cũng là con người. Sự đau khổ của Ngài là có thật và mãnh liệt hơn mức chúng ta có thể chịu đựng được, nhưng qua sự hy sinh của Ngài, Ngài đã đạt được mục tiêu đã được Ngôn sứ Giêrêmia loan báo ở trên. Ngài sẽ là lễ vật hoàn hảo của Nhân loại và được Thiên Chúa hoàn toàn chấp nhận, được biểu thị bằng sự Phục sinh.
Bài đọc Tin Mừng được trích từ Tin Mừng Thánh Gioan (12:20-33). Lúc đầu, chúng ta có thể thắc mắc tại sao Chúa Giêsu không mời những vị khách Hy Lạp vào và nói chuyện với họ, nhưng khi đọc tiếp, chúng ta thấy rằng đây là thời điểm nghiêm túc đối với Thầy và các môn đệ. Chúa Giêsu không muốn những môn đệ chỉ muốn “nhìn thấy” Ngài. Ngài muốn những môn đệ sẵn sàng theo Ngài – cho đến chết. Đây là “Giờ” của Chúa Giêsu, thời điểm không thể quay lại. Khi chúng ta sắp kết thúc Hành trình Mùa Chay, chúng ta nên lùi lại để xem liệu chúng ta có tiến triển trên “con đường đến Đồi Sọ” hay không. Câu hỏi mà chúng ta nên tự hỏi mình là: “Chúng ta chỉ là một trong những khán giả đang nhìn Chúa Giêsu đi ngang qua, vác thập giá của Ngài, hay chúng ta thực sự là một trong những môn đệ của Ngài đang cầu xin sự tha thứ cho phần của chúng ta trong cảnh này?”
Hình ảnh hạt lúa mì là một hình ảnh nói tình yêu thương vô bờ của Thiên Chúa qua Đức Giêsu. Ngài chấp nhận chết đi để cho chúng ta một sự sống mới: “Thật, Thầy bảo thật anh em, nếu hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình ; còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác” (Ga 12, 24). Đó chính là giao ước mới được thiết lập cách đặc biệt qua Đức Kitô. Đó cũng là lời mòi gọi chúng ta dám chết đi cho chính mình và cho tình yêu Thiên Chúa, để làm nảy sinh những hoa trái thiêng liêng trong đời sống chúng ta. Vì thế hành trình của người môn đệ cũng chính là hành trình tiến tới sự Phục sinh như Đức Kitô đã bước đi trong sứ vụ của Ngài.
Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM
