ĐỨC TÍNH CỦA KHÓ NGHÈO

Thánh Josemaria Escriva

Trong một cuộc phỏng vấn được đăng trên cuốn: “Đối thoại với Thánh Josemaria Escriva”, Thánh Josemaria được yêu cầu bình luận về đức tính khó nghèo trong bối cảnh nhận thức xã hội ngày càng gia tăng. Những lời bình luận của ngài về chủ đề này, đặc biệt là dành cho các bà mẹ, rất đáng để xem xét lại và suy ngẫm để tìm hiểu xem Chúa đang yêu cầu chúng ta sống khó nghèo  như thế nào trong cuộc sống hàng ngày:

“Người nghèo sẽ được nghe Tin Mừng” (Mt 11, 6), chúng ta đọc trong Kinh Thánh, chính xác như một trong những dấu chỉ đánh dấu sự ngự trị đến của Nước Thiên Chúa. Những người không yêu mến và thực hành đức tính  khó nghèo thì không có tinh thần của Chúa Kitô. Điều này đúng với tất cả mọi người. Với người ẩn sĩ lui về sa mạc; và với người Kitô hữu bình thường sống giữa đồng loại, dù họ được hưởng thụ các nguồn lực của thế gian hay thiếu thốn nhiều thứ.

Tôi muốn đi sâu hơn vào chủ đề này vì ngày nay khi rao giảng về khó nghèo, không phải lúc nào người ta cũng làm rõ cách áp dụng thông điệp của nó vào cuộc sống hàng ngày. Có một số người, chắc chắn là có thiện chí nhưng chưa thực sự bắt kịp thời đại, rao giảng về sự khó nghèo  là kết quả của “suy đoán suông”. Sự nghèo khó này có những dấu hiệu phô trương bên ngoài, đồng thời bộc lộ những thiếu sót to lớn bên trong – và đôi khi cả bên ngoài.

HỌC CÁCH SỐNG TRONG SỰ NGHÈO KHÓ

Nhớ lại một câu nói của Ngôn sứ Isaia — discite benefacere (hãy tập làm điều thiện) (Is 1:17) — tôi muốn nói rằng chúng ta phải học cách sống mọi đức tính và có lẽ điều này đặc biệt đúng với sự khó nghèo. Chúng ta phải học cách sống nó, nếu không nó sẽ bị thu hẹp thành một lý tưởng mà người ta viết rất nhiều nhưng không ai thực sự thực hành. Chúng ta phải làm cho mọi người thấy rằng khó nghèo  là một lời mời gọi mà Chúa ban cho mỗi Kitô hữu, và do đó, nó là một lời kêu gọi rõ ràng cần định hình mỗi cuộc đời con người.

Khó nghèo không phải là một trạng thái thiếu thốn khốn khổ; và nó không liên quan gì đến sự dơ bẩn. Bởi vì, trước hết, điều làm nên một Kitô hữu không phải là điều kiện bên ngoài của cuộc sống mà là thái độ của tấm lòng họ. Và với điều này, chúng ta đang tiến gần đến một điểm rất quan trọng, mà sự hiểu biết đúng đắn về ơn gọi của giáo dân phụ thuộc vào đó. Bởi vì khó nghèo không chỉ đơn giản là sự từ bỏ. Trong một số trường hợp, các Kitô hữu có thể được yêu cầu từ bỏ mọi thứ như một chứng ngôn về sự khó nghèo. Họ có thể được yêu cầu trực tiếp thách thức một xã hội chỉ chú trọng đến hạnh phúc vật chất, và do đó tuyên bố khắp bốn phương rằng không có gì tốt đẹp nếu nó được ưu tiên hơn Chúa. Tuy nhiên, liệu đây có phải là lời chứng mà Giáo hội thường yêu cầu ngày nay? Phải chăng Giáo hội cũng đang yêu cầu chúng ta đưa ra một lời chứng rõ ràng về tình yêu thương đối với thế giới và tình đoàn kết với đồng loại?

Đôi khi, khi người ta suy ngẫm về sự khó nghèo của người Kitô hữu, họ thường lấy điểm tham chiếu chính là những người tu sĩ, những người có nhiệm vụ phải luôn luôn và ở mọi nơi, đưa ra lời chứng công khai và chính thức về sự khó nghèo. Những suy nghĩ như vậy có nguy cơ bỏ qua những đặc điểm riêng biệt của lời chứng giáo dân, được sống trong nội tâm, trong hoàn cảnh bình thường của cuộc sống hàng ngày.

Người Kitô hữu bình thường phải dung hòa hai khía cạnh trong cuộc sống của mình, thoạt đầu có vẻ mâu thuẫn. Một mặt, đó là sự nghèo khó đích thực, rõ ràng, hữu hình và bao gồm những vật chất cụ thể. Sự khó nghèo này phải là biểu hiện của đức tin nơi Thiên Chúa và là dấu hiệu cho thấy trái tim không thỏa mãn với những gì được tạo dựng và khao khát Đấng Tạo Hóa; rằng nó muốn được tràn đầy tình yêu của Thiên Chúa để có thể trao tình yêu ấy cho mọi người. Mặt khác, người Kitô hữu bình thường là và muốn trở thành một phần của đồng loại, chia sẻ lối sống, niềm vui và hạnh phúc của họ; cùng làm việc với họ, yêu thương thế giới và tất cả những điều tốt đẹp tồn tại trong đó; sử dụng tất cả những gì được tạo dựng để giải quyết các vấn đề của cuộc sống con người và thiết lập một môi trường vật chất và tinh thần thúc đẩy sự phát triển cá nhân và xã hội.

Việc đạt được sự dung hòa giữa hai khía cạnh này phần lớn là vấn đề cá nhân. Nó đòi hỏi đời sống nội tâm, giúp chúng ta đánh giá trong mọi hoàn cảnh điều Chúa đang mong muốn ở chúng ta. Vì lý do đó, tôi không muốn đưa ra những quy tắc cố định, mặc dù tôi sẽ đưa ra một số chỉ dẫn chung, đặc biệt dành cho các bà mẹ trong gia đình.

SỰ HY SINH

Sự khó nghèo phần lớn nằm ở sự hy sinh. Nó có nghĩa là biết cách sống thiếu thốn những thứ dư thừa. Và chúng ta nhận ra điều gì là dư thừa không phải bằng những quy tắc lý thuyết mà bằng tiếng nói nội tâm mách bảo rằng chúng ta đang bị dẫn dắt bởi sự ích kỷ hoặc lòng yêu thích sự thoải mái thái quá. Mặt khác, sự thoải mái có một khía cạnh tích cực, không phải là sự xa hoa hay tìm kiếm khoái lạc, mà là làm cho cuộc sống dễ chịu hơn cho gia đình và những người khác, để mọi người có thể phụng sự Chúa tốt hơn.

Sự nghèo khó nằm ở việc thực sự không bám chấp vào những thứ trần tục và vui vẻ chấp nhận sự thiếu thốn hoặc khó chịu nếu chúng xảy ra. Hơn nữa, nó có nghĩa là dành cả ngày với một lịch trình linh hoạt, trong đó, bên cạnh những chuẩn mực đạo đức hàng ngày, cần dành một vị trí quan trọng cho sự nghỉ ngơi, điều mà tất cả chúng ta đều cần, cho những buổi sum họp gia đình, cho việc đọc sách và cho thời gian dành riêng cho sở thích nghệ thuật hoặc văn chương hoặc bất kỳ thú vui bổ ích nào khác. Chúng ta sống sự nghèo khó bằng cách sử dụng thời gian trong ngày một cách hữu ích, làm mọi việc tốt nhất có thể, và sống những chi tiết nhỏ nhặt về trật tự, đúng giờ và sự vui vẻ. Nói tóm lại, điều đó có nghĩa là tìm kiếm cơ hội để phục vụ người khác và dành thời gian cho bản thân mà không quên rằng tất cả mọi người – không chỉ những người nghèo về vật chất – đều có nghĩa vụ phải lao động. Sự giàu có và dư dả về phương tiện kinh tế chỉ làm tăng thêm nghĩa vụ phải có trách nhiệm với toàn xã hội.

Tình yêu mang lại ý nghĩa cho sự hy sinh. Mỗi người mẹ đều hiểu rõ ý nghĩa của việc hy sinh bản thân vì con cái; đó không chỉ là dành cho chúng vài giờ đồng hồ, mà là dành cả cuộc đời mình vì lợi ích của chúng. Chúng ta phải sống nghĩ đến người khác và sử dụng mọi thứ sao cho có thể cống hiến cho người khác. Tất cả những điều này là những khía cạnh của sự nghèo khó, đảm bảo một sự buông bỏ hiệu quả.

Sống như vậy thôi chưa đủ đối với một người mẹ. Bà cũng nên dạy con cái mình làm như vậy. Bà có thể làm điều này bằng cách vun đắp trong chúng niềm tin, hy vọng lạc quan và lòng bác ái; bằng cách dạy chúng không ích kỷ và dành thời gian một cách hào phóng để phục vụ những người kém may mắn hơn, làm những công việc phù hợp với độ tuổi, trong đó chúng có thể thể hiện một cách thiết thực, lòng quan tâm nhân ái và siêu nhiên đối với đồng loại.

YÊU THƯƠNG, PHỤC VỤ, LAO ĐỘNG

Tóm lại: mỗi người phải sống trọn vẹn ơn gọi của mình. Theo tôi, những tấm gương điển hình nhất về sự nghèo khó chính là những người mẹ, người cha trong những gia đình đông con và nghèo khó, những người dành cả cuộc đời mình cho con cái và bằng nỗ lực và sự kiên trì của họ – thường không hề than phiền về nhu cầu của bản thân – đã nuôi dạy gia đình, tạo nên một mái ấm hạnh phúc, nơi mọi người học cách yêu thương, phục vụ và lao động.

Nguồn: stjosemaria.org/

Ban Truyền thông chuyển ngữ.