Lời mời gọi phục vụ – Bác ái tích cực trong Mùa Vọng

Mùa Vọng theo tinh thần Vinh Sơn:  Lời mời gọi phục vụ – Bác ái tích cực trong Mùa Vọng

Mùa Vọng là mùa chờ đợi và mong đợi, thời gian chuẩn bị cho Chúa Kitô ngự đến. Tuy nhiên, sự chờ đợi này không phải là thụ động—nó mời gọi chúng ta tích cực tham gia vào việc diễn đạt tình yêu của Thiên Chúa trên thế giới. Trong truyền thống Vinh Sơn, tình yêu không chỉ là một cảm xúc hay tình cảm; nó là một sức mạnh chủ động, hướng ngoại được thể hiện thông qua việc phục vụ tha nhân. Do đó, lời mời gọi của Mùa Vọng là lời mời gọi thể hiện tình yêu của Thiên Chúa qua các hành động bác ái, đặc biệt là đối với người nghèo và người bị gạt ra ngoài lề xã hội.

Tình yêu trong hành động: Góc nhìn Vinh Sơn

Đối với các thành viên Vinh Sơn, lòng bác ái không chỉ đơn thuần là cho tiền hay cứu trợ tạm thời. Mà là bước vào cuộc sống của những người đau khổ, và sau đó, mang đến sự hỗ trợ hữu hình cũng như phẩm giá và sự tôn trọng. Điều này hoàn toàn phù hợp với tinh thần của Mùa Vọng, thời gian chúng ta không chỉ chuẩn bị để chào đón Chúa Kitô vào lòng mình mà còn nhận ra Ngài trên khuôn mặt của người nghèo.

Chân phước Frédéric Ozanam, Đấng sáng lập Hiệp Hội Thánh Vinh Sơn Phaolô, đã hiểu sâu sắc điều này. Ngài nói: “Lòng bác ái không bao giờ được hướng về quá khứ, mà phải hướng về tương lai, bởi vì số lượng những việc lành đã làm luôn rất nhỏ, trong khi những đau khổ hiện tại và tương lai cần được chăm sóc thì vô số” (Thư gửi Léonce Cournier, ngày 23 tháng 2 năm 1835). Nhận thức này rất quan trọng khi chúng ta suy ngẫm về cách sống bác ái trong Mùa Vọng. Chân phước Ozanam thách thức chúng ta nhìn xa hơn những nỗ lực đã qua và nhận ra rằng chúng ta luôn có thể làm nhiều hơn nữa, đặc biệt là trong thời gian thiêng liêng này.

Những cách thực tế để phục vụ trong Mùa Vọng

Mùa Vọng mang đến cho chúng ta một cơ hội đặc biệt để biến tình yêu thành hành động. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể đáp lại lời kêu gọi này một cách cụ thể? Dưới đây là một số gợi ý để thực hành lòng bác ái tích cực trong thời gian này:

• Thăm viếng những người cô đơn: Nhiều người, đặc biệt là người cao tuổi, có thể trải qua mùa này lễ một mình. Một chuyến thăm hoặc một cuộc gọi điện thoại có thể tạo ra sự khác biệt đáng kể trong cuộc sống của họ. Việc tổ chức các chuyến thăm cộng đồng đến các viện dưỡng lão hoặc bệnh viện có thể mang lại sự an ủi và đồng hành cho những người cảm thấy cô đơn trong Mùa Vọng.
• Nuôi dưỡng người đói: Tình trạng mất an ninh lương thực ảnh hưởng đến nhiều người, và nhu cầu tại các ngân hàng thực phẩm và nhà tạm trú tăng cao trong những ngày lễ. Hãy cân nhắc việc tổ chức một đợt quyên góp thực phẩm, làm tình nguyện tại bếp ăn từ thiện, hoặc chuẩn bị bữa ăn cho những gia đình khó khăn. Như Ozanam đã từng nói: “Chúng ta hãy làm bất cứ điều gì tốt đẹp trong tầm tay mà không chút do dự.” (Thư gửi François Lallier, ngày 5 tháng 10 năm 1837.)
• Hỗ trợ người tị nạn và di dân: Bản thân Thánh Gia đã từng là những người tị nạn, chạy trốn sang Ai Cập để thoát khỏi sự đàn áp. Ngày nay, hàng triệu người tị nạn và người di cư đang cần được hỗ trợ. Việc cung cấp hỗ trợ thiết thực—dù thông qua quyên góp, hỗ trợ pháp lý, hay giúp họ hòa nhập cộng đồng—thể hiện tinh thần Mùa Vọng chào đón người lạ.
• Cung cấp quần áo ấm: Mùa đông đặc biệt khắc nghiệt đối với những người sống trong cảnh nghèo đói. Hãy thu thập và phân phát quần áo ấm, chăn mền và các vật dụng thiết yếu khác cho những người vô gia cư hoặc sống trong hoàn cảnh bấp bênh.
• Hãy hiện diện với người nghèo: Thông thường, điều con người cần nhất không phải là của cải vật chất mà là sự hiện diện và quan tâm. Dành thời gian để lắng nghe, lắng nghe câu chuyện của những người đau khổ và khẳng định phẩm giá của họ là một hành động yêu thương sâu sắc. Chân phước Ozanam nhắc nhở chúng ta rằng người nghèo là một hữu thể độc nhất, một hình ảnh thiêng liêng của Thiên Chúa (Xem Thư gửi Louis Janmot, ngày 13 tháng 11 năm 1836).

Sức mạnh biến đổi của lòng bác ái

Khi chúng ta đáp lại lời mời gọi phục vụ, chúng ta không chỉ giúp đỡ những người đang gặp khó khăn mà còn biến đổi chính mình. Phục vụ mở mắt chúng ta ra trước nhân tính của người khác và phá vỡ những rào cản của sự thờ ơ. Qua những hành động bác ái, chúng ta hiểu sâu sắc hơn về mầu nhiệm Nhập thể của Chúa Kitô—rằng Thiên Chúa hiện diện trong thế giới, đặc biệt là giữa những người nghèo và dễ bị tổn thương.

Chân phước Ozanam thường nói về lòng bác ái như một phương tiện để biến đổi xã hội. Ngài coi đó là một cách để khôi phục công lý, nhưng cũng là một cách để biến đổi trái tim của người cho đi. Khi phục vụ người khác, chúng ta được kéo đến gần Chúa hơn. Mùa Vọng là thời điểm hoàn hảo để đón nhận quá trình biến đổi này, khi chúng ta chuẩn bị cho sự xuất hiện của Đấng đã sinh ra để cứu rỗi tất cả chúng ta.

Lời kêu gọi hành động: lời kêu gọi phục vụ tinh thần

Việc phục vụ tha nhân là một hình thức cầu nguyện. Đó là một cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô, Đấng, như Chân phước Ozanam đã nói, “ẩn mình dưới những mảnh vải rách rưới của người nghèo”. Mùa Vọng nhắc nhở chúng ta rằng việc Chúa Giêsu giáng sinh trong máng cỏ khiêm nhường là một lời tuyên bố sâu sắc về sự liên đới của Thiên Chúa với những người dễ bị tổn thương nhất. Noi gương Chúa Kitô, đặc biệt là trong mùa này, có nghĩa là bước ra khỏi vùng an toàn của mình để phục vụ người nghèo, không phải như một nghĩa vụ mà là một lời đáp trả cho tình yêu sâu sắc mà chúng ta đã nhận được từ Thiên Chúa.

Theo cảm thức linh đạo Vinh Sơn, bác ái không chỉ là bố thí cách đơn thuần. Nó tìm cách nâng đỡ và khôi phục phẩm giá của những người bị gạt ra ngoài lề xã hội. Cả Thánh Vinh Sơn Phaolô và chân phước Frédéric Ozanam đều nhấn mạnh rằng bác ái phải mang tính cá nhân, bắt nguồn từ tình yêu thương, và liên quan đến việc phục vụ trực tiếp. Ozanam đã từng viết, “kiến thức về phúc lợi xã hội và cải cách phải được học, không phải từ sách vở, hay từ diễn đàn công cộng, mà bằng cách leo lên cầu thang đến căn gác xép của người nghèo, ngồi bên giường bệnh, cảm nhận cái lạnh thấu xương, chia sẻ bí mật về trái tim cô đơn và tâm trí rối bời của họ” (Trích dẫn trong Louis Baunard, Thư của Ozanam, 279).

Nguồn: famvin.org

Ban truyền thông chuyển ngữ