Tác giả: Miguel Perez Flores, C.M. & Antonino Orcajo, C.M.
Chuyển ngữ: Fx. Đức
Hễ “có” thì phải nói “có”, “không” thì phải nói “không”. Thêm thắt điều gì là do ác quỷ.
Mt 5,37
Ngoài ra, Tu hội còn tìm cách thể hiện tinh thần của mình qua năm nhân đức, được kín múc từ việc chiêm ngắm Đức Kitô cách đặc biệt, đó là: đơn sơ, khiêm nhường, dịu hiền, hãm mình và nhiệt thành đối với các linh hồn. Khi bàn về năm nhân đức này, thánh Vinh Sơn đã nói: “Tu hội cần chú tâm đặc biệt trau dồi và sống năm nhân đức này, để chúng trở thành như những năng lực linh hồn của toàn thể Tu hội, và tất cả những gì mỗi người chúng ta làm luôn luôn được linh hoạt bởi năm nhân đức này” (LC. II,14).
HP 7
Năm nhân đức đặc trưng của Tu Hội biểu lộ tinh thần riêng của chúng ta. Những nhân đức này là suối nguồn của tinh thần Tu Hội và được ví như năm viên đá nhẵn mà Đavít đã dùng để giết Goliat. Bằng những lời lẽ ấy, thánh Vinh Sơn đã cho thấy tầm quan trọng của các nhân đức này không chỉ đối với sự trọn lành riêng của nhà truyền giáo mà còn cả với đời sống tông đồ của Tu Hội nữa. Nhân đức đầu tiên trong số này chính là đơn sơ.
1. Thật khó tìm được người nào chỉ nói những gì họ nghĩ
Đơn sơ quả là khó, rất khó, nhưng lại là nhân đức thiết yếu để rao giảng Tin Mừng. Đơn sơ còn thiết yếu hơn nữa đối với thế giới hôm nay, một thế giới phức tạp và đầy rẫy sự dối trá:
Giờ đây, dường như chính Thiên Chúa đã muốn Tu Hội phải có được nhân đức này, bởi lẽ thế giới này đang chìm ngập trong sự gian dối. Thật khó tìm được người nào chỉ nói những gì họ nghĩ. Thời đại này đã quá đồi bại đến nỗi đi bất cứ đâu, chúng ta cũng chỉ thấy mánh lới và lừa gạt (nếu tôi được phép nói như vậy), ngay cả trong những cộng đoàn tu sĩ. Lúc này nếu có một Tu Hội nào cần phải tuyên khấn đơn sơ, thì đó là chính chúng ta; bởi vì, hỡi anh em, hãy ghi nhớ lời tôi, rằng sự gian dối là nguyên nhân làm sụp đổ một nhà truyền giáo. Sự gian dối tước mất tinh thần của nhà truyền giáo. Trong mắt Thiên Chúa và tha nhân, sự giả dối là thuốc độc đối với Tu Hội Truyền Giáo. Ôi, Hỡi anh em, đức đơn sơ thật tuyệt vời dường bao![1]
2. Đơn sơ là nói về mọi thứ một cách rõ ràng
Thật khó định nghĩa về sự đơn sơ và sống sự đơn trong một chừng mức nào đó. Thánh Vinh Sơn đã cố gắng diễn tả điểm này qua bài giải thích về đơn sơ ở trong Luật Chung:
Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đòi hỏi chúng ta phải đơn sơ như chim bồ câu. Điều này có nghĩa là đưa ra ý kiến chân thực theo cách mà chúng ta nhận thấy, chứ không suy tính vô ích. Đồng thời, điều này còn có nghĩa hành động không mánh khóe hay giả tạo, ý hướng của chúng ta chỉ tập trung về Thiên Chúa mà thôi. Như vậy, mỗi người chúng ta sẽ luôn cố gắng hành động trong tinh thần đơn sơ này, luôn nhớ rằng Thiên Chúa yêu thích người đơn sơ, và Người che giấu những mầu nhiệm Nước Trời đối với kẻ khôn ngoan thông thái của thế gian, nhưng lại mặc khải chúng cho những người bé mọn.[2]
3. Hai chị em không thể tách rời
Ở đây chúng ta bàn về đơn sơ và khôn ngoan. Khôn ngoan liên hệ đến mọi nhân đức, nhưng đặc biệt là với đức đơn sơ. Không có đức khôn ngoan, đơn sơ sẽ mất đi sự hấp dẫn và không còn là nhân đức Kitô giáo nữa:
Trong khi Đức Giêsu Kitô khuyên chúng ta sống sự đơn sơ của chim bồ câu, thì đồng thời, Người cũng nói cho chúng ta biết cần phải sử dụng sự khôn ngoan cẩn trọng của con rắn. Những gì Người muốn nói đó là: chúng ta cần nói năng và hành xử một cách thận trọng. Do đó, chúng ta sẽ không nói ra những điều không cần thiết phải nói, đặc biệt là khi những điều ấy tự chúng là xấu xa và không được phép. Khi chúng ta thảo luận về những điều tốt lành và phù hợp, chúng ta phải ngăn lại những chi tiết nào không nhắm tới vinh quang của Thiên Chúa, hoặc có thể gây thiệt hại cho tha nhân, hoặc làm cho chúng ta khoe khoang một cách điên rồ. Trong thực tế, nhân đức này liên quan đến việc lựa chọn những phương thức đúng đắn để hành động. Chúng ta sẽ làm cho phương thức ấy trở thành một nguyên tắc bất khả xâm phạm, nghĩa là không có trường hợp ngoại lệ, đó là: bởi vì chúng ta làm việc cho Thiên Chúa, nên chúng ta sẽ luôn luôn dùng những phương thức thiêng liêng để thực hiện những công việc của chúng ta, và xem xét cũng như đánh giá sự việc theo tâm tình và nhãn quan của Đức Giêsu Kitô, chứ không phải theo cách của thế gian cũng như không theo lý luận yếu kém của tâm trí chúng ta. Đó là cách thức chúng ta khôn ngoan thận trọng như con rắn, và đơn sơ như chim bồ câu.[3]
*** Tôi có thực hành sự đơn sơ hay không? Người khác nghĩ gì về sự đơn sơ của tôi?
*** Những câu châm ngôn nào về sự đơn sơ mà tôi xem là cần thiết và hiệu quả nhất trong hoàn cảnh sống của mình?
CẦU NGUYỆN:
Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã đến thế gian để dạy về đức đơn sơ và diệt trừ những gì trái ngược với nhân đức ấy. Chúa đã đến để chỉ dẫn chúng con trong sự khôn ngoan thần linh để chúng con có thể loại bỏ sự khôn ngoan của thế gian này. Xin Chúa đoái nhìn Tu Hội này vốn đang mong đợi ơn tuân giữ các Lời Người, ơn rập khuôn theo gương mẫu Chúa và ơn tiến bước trên đường trọn lành mà Người đã chỉ vẽ. Đây là lời cầu phát xuất từ đáy lòng chúng con, với sự tin tưởng của những người con đặt để nơi Cha nhân lành của mình. Nếu đẹp lòng Người thì xin Người dâng lên Chúa Cha những mong muốn và dự tính, lời nói và việc làm của chúng con để làm vinh danh Người. Người hằng sống và hiển trị với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần đến muôn đời. Amen.
[1] Về Năm nhân đức nền tảng, 22/8/1659, O.C., XI, 587.
[2] Luật Chung II,4
[3] Luật Chung II,5
