Chúa nhật XI TN- Lễ Chúa Ba Ngôi – Năm C

(Bài đọc I:  Cn 8:22-31; Bài đọc II:  Rm 5:1-5; Tin Mừng: Ga 16:12-15)  

Sống Mầu nhiệm Ba ngôi trong đời sống hằng ngày

Hôm nay, Giáo hội mừng Lễ Chúa Ba Ngôi, một ngày lễ để tôn vinh mầu nhiệm cao cả trong đạo là Một Thiên Chúa với Ba Ngôi vị. Đây là một tín điều về đức tin và là một mầu nhiệm, cho nên điều này đòi hỏi chúng ta phải có một tâm tình sâu xa của đức tin, để chiêm ngắm mầu nhiệm này. Nhưng không vì là mà mầu nhiệm, mà nó trở nên mờ mịt hay ảo tưởng, mà là một thực tại đức tin đã được Thiên Chúa mặc khải và Giáo hội dạy dỗ chúng ta. Vì thế, tâm tình cần thiết để suy hiểu về mầu nhiệm này, là sự khiêm tốn và đức tin mạnh mẽ, để chúng ta thấu hiểu và cảm nhận về sự siêu việt này.

Bài đọc một, trích sách Châm Ngôn, bài đọc trích từ sách Châm ngôn trình bày rõ hai mô tả quan trọng về Đức Khôn Ngoan: đã hiện hữu từ trước và có trong hiện tại; kế đến là Ngài đã có mặt ngay từ khởi đầu của quá trình sáng tạo. Từ thời xa xưa, bản văn  này đã được đọc như một tham chiếu đến Chúa Kitô. Chúa Kitô đã hiện diện vào lúc khởi đầu của sự sáng tạo, và thế giới không chỉ xuất hiện thông qua Chúa Cha, mà Chúa Cha và Chúa Con đã cùng nhau hoạt động để đưa vũ trụ vào hiện hữu: “Trước khi núi non được đặt nền vững chắc, trước khi có gò nổng, ta đã được sinh ra….Đã có ta hiện diện khi Người thiết lập cõi trời, khi Người vạch một vòng tròn trên mặt vực thẳm” (Cn 8, 25-27).

Trong Thánh Vịnh Đáp Ca, tác giả Thánh Vịnh ca ngợi Chúa Cha vì công trình sáng tạo của Ngài đã sinh ra Con Người, Chúa Giêsu Kitô. Và mỗi người chúng ta cũng được tạo dựng theo hình ảnh ấy và được mời gọi tiếp tục công trình sáng tạo của Thiên Chúa.

Bài đọc hai, trích thư của Thánh Phaolô gởi cho giáo đoàn Roma, Thánh Phaolô chia sẻ suy ngẫm của mình về việc được xưng công chính bởi đức tin (được nên công chính nhờ tin vào Chúa Giêsu): “một khi đã được nên công chính nhờ đức tin, chúng ta được bình an với Thiên Chúa, nhờ Đức Giê-su Kitô, Chúa chúng ta” (Rm 5, 1). Nhờ tin vào Đức Giêsu Kitô mà chúng ta có thể sống bình an với Chúa, chúng ta có thể đón nhận các ân sủng của Chúa và chúng ta có thể hy vọng về vinh quang tương lai của mình. Đó là những hệ quả đức tin mà chúng ta có được, khi sống đức tin của mình. Cho nên, đó cũng là điều an ủi cho những ai đang chịu đau khổ vì đức tin của mình.

Tin Mừng được trích từ Tin Mừng theo thánh Gioan, tường thuật về điều tâm sự của Đức Giêsu với các môn đệ của Ngài trong đêm tiệc ly. Và trong bài đọc Tin Mừng này, chúng ta nhận ra sự mặc khải của Chúa Giêsu về Thiên Chúa Ba ngôi: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần: “Mọi sự Chúa Cha có đều là của Thầy. Vì thế, Thầy đã nói: Người lấy những gì là của Thầy mà loan báo cho anh em” (Ga 16, 15).

Chúa Cha chia sẻ với Chúa Con tất cả những gì của là Người. Và Chúa Con cũng nhận biết rằng, tất cả những gì Ngài có là thuộc về Chúa Cha và Ngài mong ước tất cả những gì Ngài có, Ngài sẽ chia sẻ cho tất cả chúng ta. Đồng thời, qua những gì Chúa Giêsu mặc khải cho chúng ta thấy, Chúa Thánh Thần không nói cho chính mình, mà nói cho Chúa Con và Chúa Cha. Ngài đến để hướng dẫn chúng ta đến với chân lý. Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần cùng hành động như một Thiên Chúa trong chúng ta. Các Ngài không hành động riêng rẽ hoặc mâu thuẫn với nhau, mà là hiệp thông với nhau trong một cộng đoàn hoàn hảo.

Chúng ta là lý do mà sự sáng tạo của Chúa Cha; sự sống, cái chết và sự phục sinh của Chúa Con; cùng với sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần đã xuất hiện. Tất cả những điều này được tạo ra từ tình yêu thiêng liêng của Thiên Chúa, để Người có thể chia sẻ chính mình với nhân loại, phần duy nhất của tạo vật có thể đáp trả lại Người bằng tình yêu của chúng ta dành cho Thiên Chúa và tình yêu dành cho người lân cận.

Cho nên, lễ Chúa Ba Ngôi là để chúng ta xem lại mối tương quan của mình với Thiên Chúa như thế nào. Chúng ta có sống mầu nhiệm hiệp thông, thân mật với Thiên Chúa như Ba Ngôi sống với nhau hay không? Đồng thời cũng để chúng ta xem xét lại cách sống và sự đáp trả về ơn gọi sự sống và hồng ân cứu độ mà chúng ta đã được hưởng qua mầu nhiệm Ba Ngôi Thiên Chúa. Đó là sự sáng tạo nên chúng ta, sự cứu độ của chúng ta và ơn thánh hóa của chúng ta, để chúng ta đạt được hạnh phúc vinh cửu. Đức Giáo hoàng Benedicto XVI đã diễn tả mối quan hệ với Thiên Chúa ở trung tâm của Kitô giáo khi ngài viết, “trở thành Kitô hữu không phải là kết quả của một lựa chọn đạo đức hay một ý tưởng cao cả, mà là cuộc gặp gỡ với một sự kiện, một con người, mang đến cho cuộc sống một chân trời mới và một hướng đi quyết định” (Deus Caritas Est, 1).

Bước tiếp theo là mở rộng vòng tròn của chúng ta. Cho dù trực tiếp hay thông qua các hình thức giao tiếp khác, chúng ta sẽ phát triển trong sự giống Thiên Chúa đến mức chúng ta yêu thương người khác, đón nhận niềm vui của họ và cảm nhận được hoàn cảnh của họ đến mức chúng ta cảm thấy bị thúc đẩy phải hành động như anh chị em, đáp ứng nhu cầu của người khác và tham gia vào cách yêu thương của họ. Điều này làm sâu sắc thêm sự tham gia của chúng ta vào cuộc sống của Chúa Ba Ngôi.

Như vậy, cả đời sống của chúng ta được ghi dấu ấn Ba Ngôi Thiên Chúa hiện diện và hoạt động trong chúng ta. Vì thế, mỗi ngày hãy cố gắng nhận ra hồng ân ấy và cố gắng đáp trả để xứng đáng ơn sự chia sẻ hạnh phúc và sự hiệp thông của Ba Ngôi Thiên Chúa cho mỗi người chúng ta. Và chúng ta cũng được mời gọi để chia sẻ sự sống ấy cho người khác.

Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM