Nữ hoàng Thiên quốc – Lễ Đức Mẹ Hồn Xác lên trời
1. Các bài đọc
Bài đọc 1: Kh 11,19a; 12,1- 6a,10ab
Bài trích sách Khải huyền: dấu chỉ của ơn cứu độ của Thiên Chúa, là người phụ nữ mặc áo mặt trời.
Đáp ca: Tv 45,10-12,16
Thánh vịnh 45: Nữ hoàng ngự bên hữu Đức Vua.
Bài đọc 2: 1 Cr 15,20-27
Trích thư của thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Côrintô: Đức Kitô đã cứu chuộc tội lỗi của Adam.
Tin Mừng: Lc 1,39-56
Tin mừng Đức Giêsu Ki tô theo thánh Luca: Đức Maria ngợi khen bà Elisabeth và ca ngơi Thiên Chúa.
2. Chia sẻ
Lễ Đức Maria Hồn Xác Lên Trời là một lễ đã được mừng rất lâu trong Giáo hội và thường được gọi là lễ Đức Maria ngủ, cách đặc biệt trong Giáo hội Đông phương. Cho đến năm 1950, Đức Giáo hoàng Pio XII đã tuyên bố tín điều Đức Maria Hồn Xác Lên Trời trong Thông điệp “Munificentissimus Deus”, trong đó lời định tín rất rõ ràng: “Đức Maria, Mẹ Vô Nhiễm của Thiên Chúa trọn đời đồng trinh, sau cuộc sống trần gian này, đã được phúc vinh quang Thiên đàng cả hồn và xác” (số 44).
Sự lên trời của Đức Maria là hình ảnh phản chiếu đích thực của mầu nhiệm phục sinh của Đức Giêsu. Khi nhắc đến ngày lễ Mông triệu, là chúng ta nhắc về biến cố Đức Giêsu đã sống lại và Người cũng sẽ cho tất cả nhân loại sống lại, mà Đức Maria là người đầu tiên hết, được hưởng phúc thiên đàng cả hồn lẫn xác. Như vậy, nền tảng Kinh thánh và truyền thống đã cho chúng ta thấy rằng, những gì xảy ra với Đức Giêsu, thì cũng sẽ xảy ra với mọi người chúng ta và Đức Maria là người đầu tiên hết.
Để hiểu ý nghĩa ngày lễ Đức Maria Hồn Xác Lên trời thì chúng ta hãy bắt đầu từ bài đọc II, thư thánh Phaolô tông đồ gởi tín hữu Côrintô, khi nói về hoa trái của sự phục sinh của Đức Kitô. Người Côrintô tuyên xưng Đức Giêsu là Chúa và là Đấng ban sự sống “Đức Kitô đã từ cõi chết sống lại, là hoa quả đầu mùa của những kẻ yên giấc” (1 Cr 15,20). Trong bối cảnh văn hóa Hy lạp thời kỳ này, họ chỉ coi trọng giá trị tinh thần và bác bỏ những giá trị của thể lý “thân xác là nhà mồ của linh hồn”. Vì vậy, đối với họ niềm tin Phục sinh của thân xác là một điều gì đó hoàn toàn mới mẻ và khó chấp nhận được. Thế nhưng, vì lẽ đó thánh Phaolô đã quả quyết “Nếu kẻ chết không sống lại, thì Đức Ki-tô đã không trỗi dậy. Mà nếu Đức Ki-tô đã không trỗi dậy, thì lời rao giảng của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng” (1 Cr 15, 13-14).
Và vì Đức Kitô đã trỗi dậy thật, nên “ai nấy đều theo thứ tự của mình, hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Đức Kitô, những kẻ đã tin Người xuống thế: rồi đến tận cùng, khi Người đã trao vương quốc lại cho Thiên Chúa Cha, và đã tiêu diệt mọi đầu mục, quyền năng và thế lực” (1 Cr 15,23-24 )
Như vậy, tín điều Đức Maria Lên Trời liên kết chặt chẽ với mầu nhiệm phục sinh của Chúa Giêsu và là niềm hy vọng lớn lao cho người Kitô hữu, khi tin rằng “xác loài người ngày sau sống lại”, để vào hưởng cõi phúc trường sinh cả hồn và xác, như Đức Maria diễm phúc. Mà Đức Giêsu là “hoa quả đầu mùa”.
Thánh Phaolô đã đi đến việc giải thích tại sao phục sinh lại là hiến chương của Tin Mừng. Cuộc trở lại lần thứ hai của Đức Kitô là cốt lõi đức tin của chúng ta. Bởi vì, đó là thời điểm mà Đức Giêsu sẽ phá hủy tất cả những gì trái ngược với thánh ý Thiên Chúa và xây dựng một trời mới đất mới, là lúc mà “mọi quyền lực của sự dữ sẽ bị tiêu diệt” (1 Cr 15, 24) và kẻ thù cuối cùng bị phá hủy, đó chính là cái chết và rồi những ai trung thành bước theo Con Chiên sẽ chiếm được vinh quang Nước Chúa.
Chúa Giêsu đã thực sự đi vào vương quốc đời đời qua sự phục sinh của Người và những ai bước theo Đức Kitô, cũng sẽ bước vào vương quốc ấy, qua sự phục sinh giống như Người vào ngày sau hết, khi người trở lại trong vinh quang.
Khi con người trỗi dậy họ sẽ có một đời sống mới trong Đức Kitô. Hình ảnh người nữ “mặc áo mặt trời, chân đạp mặt trăng, đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao” (Kh 12,1) là hình ảnh của Đức Maria và cũng là hình ảnh của những con người đã chết, đã sống lại và bước vào vinh quang Nước trời. Con Mãng Xà mà sách Khải huyền nói đến, chính là kẻ thù của nhân loại là sự chết chóc sẽ bị tiêu diệt, vì nó không thắng nổi quyền năng của Thiên Chúa, qua hình ảnh người con của người phụ nữ là Đức Kitô, Đấng cứu độ. Con Mãng Xà muốn nuốt lấy đứa trẻ (Kh 12,4). Tức Satan muốn tiêu diệt Đức Kitô trong sự chết vĩnh cửu. Thế nhưng, “Con Bà được mang về cùng Thiên Chúa, đến tận ngai của Người” (Kh 12,5).
Đây chính là hình ảnh phục sinh của Đức Kitô. Người đã về bên hữu Chúa Cha và thống trị muôn loài. Và Hiền Mẫu của Người cũng sẽ được chung hưởng vinh quang đó với Người. Mẹ được chia sẻ sự phục sinh và vương quyền của Đức Giêsu, khi Người về bên Thiên Chúa. Đó là điều mà Giáo hội muốn nói đến hình ảnh người phụ nữ, như hiện thân là hình ảnh của Giáo hội và hình ảnh của Đức Maria trong nhiệm cục ơn cứu độ đời đời.
Ngày lễ mừng Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời cho chúng ta nhận ra sức mạnh của Thiên Chúa trước Satan và sự dữ mà chúng gây ra. Và cho ta thấy niềm hy vọng được chia sẻ sự phục sinh và vinh quang vĩnh cửu với Đức Giêsu, mà Đức Maria đã là người đầu tiên hết trong số con cái loài người được diễm phúc đón nhận: “Phận nữ tỳ hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới; từ nay, hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc” (Lc 1,48). Mẹ đã ca ngợi Thiên Chúa như thế, trong kinh Magnificat mà chúng ta nghe trong bài Tin Mừng hôm nay, về vinh phúc mà Mẹ đã được nhận.
Lạy Nữ Vương trời đất, xin cho chúng con luôn hướng mắt về Mẹ mọi nơi mọi lúc trong cuộc đời chúng con, để chúng con biết sống với những khát vọng thiêng liêng như Mẹ đã sống và đã đạt được trong Nước Trời.
Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM
