Phân định: thanh lọc động lực của người trẻ khi họ đáp lại ơn gọi

Fr. Chauque Calisto Roberto, CM

Phân định ơn gọi là nghệ thuật tinh tế và đòi hỏi cao trong việc thanh lọc động lực sâu sắc nhất của một người, để nhận ra tiếng nói của Chúa gọi mỗi người trẻ đến với sự trọn vẹn của cuộc sống. Chỉ trong sự im lặng bên trong và dưới ánh sáng của Chúa Thánh Thần, một người mới có thể khám phá ra con đường đích thực của sự tự do và những lựa chọn can đảm trưởng thành, vì lợi ích của Giáo hội và thế giới.

Trước khi đi sâu hơn vào chủ đề này và ứng dụng quan trọng của nó trong cuộc sống, trước hết, điều quan trọng là phải khái niệm hóa từ phân định nói chung.

Theo Marcozzi, phân định là những gì quyết định ý chí của chúng ta trước khi đưa ra quyết định. Do đó, chúng ta có thể nói rằng, phân định có liên hệ trực tiếp với ý chí của con người và do đó, liên quan đến các quyết định và lựa chọn của họ. Chúng ta cũng có thể nói rằng, đó là một hành động bắt đầu từ bên trong ra bên ngoài con người, tuy nhiên, đó luôn là một hành động có điều kiện, vì có một số yếu tố của sự phân định.

Hơn cả một hành động lựa chọn, quyết định, cân nhắc, đó là một quá trình tìm kiếm và khám phá tự do và tận tụy để phân định cẩn thận những gì được cho là con đường tốt nhất.

Phân định gắn liền với “việc tìm kiếm ý muốn của Chúa”. Do đó, đó là một quá trình được xác định và công phu mà một người trải qua, để tìm kiếm và khám phá ý muốn của Chúa.

Theo Rupnik, phân định là biểu hiện của trí khôn chiêm nghiệm, đó là một nghệ thuật, giả định sao biết cách chiêm nghiệm để thấy Chúa.

Con người tồn tại vì Chúa đã nói với họ, gọi họ vào sự hiện hữu, gọi họ trở thành người đối thoại của mình. Ơn gọi là lời mà Chúa nói với con người và khiến họ hiện hữu, in dấu ấn đối thoại lên họ. Có thể nói rằng ơn gọi đi trước chính con người. Con người có thể hiểu cuộc sống của mình như thời gian được ban cho họ để đối thoại với Chúa. Nếu con người được tạo ra bằng cuộc trò chuyện với Thiên Chúa, và do đó được kêu gọi để nói, để bày tỏ bản thân, để giao tiếp, để đáp lại, thì thời gian mà con người có thể sử dụng có thể được hiểu là thời gian để hoàn thành ơn gọi của mình.

Do đó, sự phân định được định nghĩa là nghệ thuật mà con người hiểu được lời được nói với mình và, trong lời này, mở ra con đường mà con người phải đi theo để đáp lại Lời. Khi đó, ơn gọi không phải là một sự kiện tự động, mà là một quá trình trưởng thành các mối quan hệ, bắt đầu từ nền tảng đó với Thiên Chúa.

Con người luôn bị thách thức bởi chính mình, bởi người khác và bởi mọi thứ xung quanh họ; họ luôn được “kêu gọi” đưa ra lựa chọn, đưa ra quyết định, nói tóm lại là để phân định.

Một số giả định về sự phân định

Nhìn chung, người bắt đầu quá trình “phân định thiêng liêng” (tức là sống theo Chúa Thánh Thần, theo ý muốn của Thiên Chúa) được thúc đẩy bởi mong muốn tương ứng với tình yêu của Thiên Chúa; cảm thấy rằng mình cần, theo một cách nào đó, để đáp lại những chuyển động khác nhau; một người cần ‘biết rõ’, ‘phân biệt’, ‘phán đoán’ và ‘quyết định’ con đường nào là tốt nhất để đi theo; anh ta mong muốn đưa ra những câu trả lời mạch lạc cho chính mình, cho Chúa, cho người khác và cho thế giới theo đúng những gì anh ta tin tưởng, trong đức tin, là ý muốn của Chúa.

Tự do

Sự phân định về mặt tinh thần hỗ trợ cho quá trình ra quyết định. Từ đó, chúng ta có thể nói rằng, sự phân định có sức mạnh quyết định ý chí của con người. Những con đường được cho là tốt nhất phải được lựa chọn với sự tự do lớn lao, bởi vì, khi không có tài năng này, những gì trước đây là sự tìm kiếm ý muốn của Chúa, sẽ trở thành sự tìm kiếm điều làm tôi hài lòng nhất, điều mà đối với bản thân tôi, tôi tin là tốt nhất.

Tự hiểu biết

Tự hiểu biết là một công cụ có giá trị! Biết chính mình cho phép chúng ta đi theo con đường chân chính và thẳng thắn hướng tới ý muốn của Chúa. Và để biết được ý muốn của Chúa, con người cần phải đi sâu vào bản thể sâu kín nhất của mình, bởi vì Chúa của họ ngự trị với tất cả sự mãnh liệt của Người.

Thanh lọc động lực

Đức Giáo hoàng Phanxicô nói trong Tông huấn Hậu Thượng hội đồng dành cho người trẻ – Christus Vivit, số 285: “Về việc phân định ơn gọi của riêng mình, cần phải tự đặt ra một số câu hỏi. Đừng bắt đầu bằng câu hỏi: có thể kiếm được nhiều tiền nhất ở đâu, hoặc ở đâu có thể có được sự nổi tiếng và uy tín xã hội nhất, hay công việc nào đem lại nhiều thích thú hơn. Để tránh nhầm lẫn, phải bắt đầu từ chỗ khác, và tự hỏi: Tôi có biết bản thân mình, ngoài vẻ bề ngoài và cảm giác của tôi không? Tôi có biết điều gì làm trái tim tôi vui hay buồn không?; điểm mạnh và điểm yếu của tôi là gì? Những câu hỏi khác sẽ lập tức theo sau: làm thế nào tôi có thể phục vụ tốt hơn và hữu ích hơn cho thế giới và Hội Thánh? đâu là chỗ đứng của tôi trên trái đất này?; tôi có thể cống hiến điều gì cho xã hội?; rồi đến những câu hỏi khác rất thực tế: tôi có khả năng cần thiết cho công việc phục vụ này không?; hoặc tôi có thể phát triển các kỹ năng cần thiết hay không?”

Đức Giáo hoàng Phanxicô nói tiếp, “những câu hỏi này phải được đặt ra không phải trong tương quan với chính mình và những khuynh hướng của bản thân mình, nhưng trong tương quan với những người khác, đối diện với họ, làm sao để sự phân định đặt cuộc sống của chính mình đối chiếu với người khác” (Christus vivit, # 286).

Tác nhân – Chúa Thánh Thần

Khi Chúa gọi chúng ta thực hiện ý muốn của Người, Người chắc chắn kêu gọi chúng ta làm điều gì đó có thể, trong thực tế của chúng ta với tư cách là con người. Sự vâng theo lời kêu gọi của Người có ưu tiên trong chính Chúa, vì là tình yêu, Người muốn và mong muốn giao tiếp với chúng ta. Và chính xác là vì Người giao tiếp, chúng ta có khả năng biết được các dự án, ước mơ, mong muốn của Người. Do đó, chúng ta nói rằng Chúa đặt chúng ta và đặt chính Người vào trung tâm của chúng ta để biết được lòng nhân từ và ý muốn của Người. Chúa Thánh Thần hoạt động như một tác nhân điều chỉnh giữa hành động của Chúa và đáp trả của tôi.

Nguồn: congregatiomissionis.org/

Ban truyền thông chuyển ngữ