Chúa nhật II Mùa Chay  – Năm C

(Bài đọc I: St 15, 5-12,17-18; Bài đọc II:  Pl 3,17-4:1; Tin Mừng: Lc 9, 28b-36)

Đức tin và hành trình cứu độ

Chủ đề hoặc thông điệp cho các bài đọc cho Chúa Nhật thứ hai Mùa Chay là: Đức tin, sự Tín thác và Kinh nghiệm về Thiên Chúa của chúng ta. Hầu hết chúng ta đều quen thuộc với những câu chuyện được trình bày ở đây, nhưng việc liên kết chúng lại với nhau và áp dụng vào việc thực hành Mùa Chay không phải là điều dễ dàng. Các bài đọc Lời Chúa mời gọi chúng ta phải thực hành Đức tin của mình, biến sự tín thác của mình vào Chúa thành hành động và chờ đợi kinh  nghiệm về Chúa đến, điều đó sẽ xảy ra nếu chúng ta trung thành với tinh thần Mùa Chay.

Bài đọc thứ nhất trích từ Sách Sáng thế (15:5-12, 17-18). Tại thời điểm này trong câu chuyện về Lời kêu gọi của ông Abraham, ông đã đưa vợ và họ hàng, cùng tất cả đồ đạc của mình đến một vùng đất xa xôi theo lệnh truyền của Thiên Chúa. Việc bỏ quê hương xứ sở đến một vùng đất hoàn toàn xa lạ là một thách đố lớn, nhưng ông Abraham đã tin và hành động hoàn toàn theo những lời Chúa nói với ông. Ông đã đặt đức tin của mình vào Thiên Chúa vào hành động theo hành động đó, mặc dù vậy, ông vẫn cầu xin một số sự đảm bảo rằng những gì ông đã làm sẽ được đền đáp: “Lạy Đức Chúa, làm sao mà biết là con sẽ được đất này làm sở hữu?” (St 15, 8). Sau đó, Chúa ban cho ông Abraham trải nghiệm độc đáo khi chấp nhận lễ vật của ông dâng theo cách khác thường nhất. Đồng thời, Chúa lập một giao ước sâu sắc nhất với ông Abraham và tất cả con cháu của ông. Sự khác biệt giữa đức tin và sự tín thác là hành động.

Thánh Vịnh Đáp Ca là (27:1-9, 13-14). Trong lời cầu nguyện này, tác giả thánh vịnh đang cầu xin Chúa bảo vệ bằng cách kêu cầu lòng nhân từ và thương xót của Ngài. Ông kiên trì nhưng tin tưởng, biết rằng Chúa không phải lúc nào cũng đáp lại ngay lập tức. Và vì vậy, ông kết thúc lời cầu nguyện của mình với sự hiểu biết rằng: “Tôi vững vàng tin tưởng sẽ được thấy ân lộc Chúa ban trong cõi đất dành cho kẻ sống.” Đức tin và sự tín thác của chúng ta có thể không được đền đáp trong cuộc sống này, nhưng kinh nghiệm về Chúa chắc chắn sẽ có ở đó trong cuộc sống tiếp theo.

Bài đọc thứ hai được trích từ Thư của Thánh Phaolô gửi tín hữu Philipphê (3:17-4:1). Trong đoạn văn này, Thánh Phaolô đang kể cho chúng ta câu chuyện “mặt trái của đồng xu”. Những người, hoặc không có đức tin hoặc không tín thác vào Chúa, là “sống đối nghịch với thập giá Đức Ki-tô: chung cục là họ sẽ phải hư vong” (Pl 3, 18-19). Kết quả cuối cùng của họ là sự hủy diệt về mặt tinh thần. Nhưng những người trung thành sẽ có một trải nghiệm khác và một kết thúc khác. Vì vậy, ngài khuyên nhủ các tín hữu hãy “anh em hãy kết hợp với Chúa mà sống vững vàng như vậy” (Pl 4, 1).

Bài Tin Mừng trích từ Tin Mừng Thánh Luca (9:28b-36). Đây là câu chuyện quen thuộc về biến cố Biến hình của Chúa Giêsu Kitô, diễn ra ngay sau bài giảng của Chúa Giêsu với các môn đệ về ý nghĩa và giá phải trả của việc làm môn đệ. Bây giờ, Ngài sắp cho phép họ nhìn thấy và trải nghiệm phần thưởng cho việc trở thành môn đệ trung thành và tin tưởng—vinh quang của thần tính Ngài. Cảnh này tóm tắt toàn bộ ý nghĩa của sự cứu rỗi: tất cả các tín hữu sẽ ở trên thiên đàng trước sự hiện diện của Chúa và mỗi người trong thân xác vinh quang của mình cho đến muôn đời.

Trong Phúc âm của mình, Thánh Luca đã nói rõ ràng và đi thẳng vào vấn đề khi nói rằng Chúa Giêsu đã đưa các môn đệ của mình lên núi để cầu nguyện và sự biến hình đã xảy ra “trong khi Chúa Giêsu đang cầu nguyện”. Do đó, sự biến hình trước hết và quan trọng nhất là một trải nghiệm cầu nguyện, hay nói khác đi là một kinh nghiệm cá vị về Thiên Chúa.

Thánh Luca cũng cho chúng ta biết chính xác những gì họ đang nói đến: Chúa Giêsu nói với họ về cuộc ra đi của Ngài sắp hoàn thành tại Giêrusalem. Nói cách khác, Chúa Giêsu đang nói với ông Môsê và Êlia rằng, Ngài đang trên đường đến Giêrusalem để chịu đóng đinh: “Hai vị hiện ra, rạng ngời vinh hiển, và nói về cuộc xuất hành Người sắp hoàn thành tại Giê-ru-sa-lem” (Lc 9, 31). Có vẻ lạ khi những nhân vật này, được bao phủ trong vinh quang của Chúa, lại nói về sự đau khổ.

Tại sao họ lại nói về sự đau khổ? Bởi vì đó là con đường dẫn đến vinh quang. Ngay trước khi biến hình, Chúa Giêsu nhắc nhở các môn đệ của Người: “Nếu ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ chính mình, vác thập tự giá mình hằng ngày mà theo Ta.” Đau khổ là một phần không thể thiếu trong đời sống Kitô hữu – không phải là đau khổ vì đau khổ! Nhưng đó là đau khổ cuối cùng sẽ được biến đổi.

Sự Biến hình là một món quà mà Chúa Giêsu đã ban cho các môn đệ của Người, và đó là món quà mà Ngài ban cho chúng ta- đó là một cái nhìn thoáng qua về vinh quang đang chờ đợi chúng ta sau những thử thách và đau khổ. Chúa Giêsu cho chúng ta cái nhìn thoáng qua này để tất cả chúng ta có thể kiên trì. Ngài làm như vậy để chúng ta không mất hy vọng. Chúa Giêsu chiếu ánh sáng vinh quang của Ngài để chúng ta không tuyệt vọng trong bóng tối. Đó là lý do tại sao tác giả thánh vịnh có thể nói: “Tôi đã tin cả khi mình đã nói: ôi nhục nhã ê chề!” (Tv 116, 10).

Cũng như ông Abraham khi phải cân nhắc giữa cái ông đang có và cái sẽ đến mù mịt ở phía trước, đòi hỏi ông phải có niềm tin. Ở đây cũng vậy, trong tin mừng khi các môn đệ đang phải đối diện với cái chết gần kề của Chúa và chút nếm trải vinh quang thiên đàng cũng là một hành động đòi hỏi sự quyết định của đức tin, hoặc bỏ cuộc hoặc tiếp tục theo Chúa. Đức tin đòi hỏi chúng ta phải vượt ra khỏi cái logic thông thường của lối suy nghĩ con người. Chúng ta hãy để cho Chúa hành động trong cuộc đời mỗi người chúng ta, khi chúng ta tin và tín thác vào Ngài. Nhờ đó chúng ta sẽ được tận hưởng vinh quang cứu độ, mà nếu theo sự lý luận thông thường, chúng ta khó hoặc không thể chấp nhận thực tại ấy.

Chúng ta hiện đang ở trong một mùa nhấn mạnh tầm quan trọng của việc cầu nguyện và sám hối, cầu nguyện và đau khổ. Mùa Chay, giống như biến cố Biến hình, dạy chúng ta rằng chính lời cầu nguyện và đau khổ của chúng ta giúp chúng ta hướng đến việc chia sẻ vinh quang của Thiên Chúa. Sự biến hình của chúng ta, giống như Chúa Giêsu, là điều chúng ta sẽ trải nghiệm qua lời cầu nguyện và chia sẻ đau khổ của Chúa Giêsu.

Như vậy kinh nghiệm về Thiên Chúa củng cố đức tin của chúng ta, để rồi từ đó chúng ta biết tín thác nơi tình yêu và ơn cứu độ của Chúa và sau đó tất cả những gì chúng ta tin sẽ được diễn tả qua hành động của chúng ta để diễn tả đức tin đó. Vì thế các thực hành Mùa Chay không phải là “phong trào” mà là hành vi của đức tin, hành vi của sám hối, của ăn chay cầu nguyện, hãm mình, hy sinh bác ái, tha thứ … chính những điều này sẽ biến đổi đời sống thiêng liêng của chúng ta và mang lại vinh quang cho đời sống mai sau của chúng ta.

Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM.