Chúa Nhật Thứ XXXIIIN TN A – Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ

0
316

(Bài đọc I: Ez 34:11-12,15-17; Bài đọc II: 2 Cr 15:20-26,28; Tin Mừng: Mt 25:31-46)

Vua của Lòng Thương Xót

Trong một chuyến thăm viếng mục vụ và phát biểu tại Nhà thờ chính tòa Santa Maria del Fiore ở Florence, Đức Thánh Cha Phanxicô đã nhấn mạnh hình ảnh Cuộc Phán Xét Cuối Cùng được mô tả trên mái vòm nhà thờ: “Ở trung tâm là Chúa Giêsu, ánh sáng của chúng ta. Trên đỉnh bức bích họa có dòng chữ: ‘Ecce Homo.’ Nhìn vào mái vòm này, chúng ta bị thu hút lên trên, khi chúng ta chiêm ngưỡng sự biến đổi của Chúa Kitô bị Philatô xét xử, thành Chúa Kitô ngồi trên ngai của quan tòa. Một thiên thần mang đến cho Ngài một thanh gươm, nhưng Chúa Giêsu không mang biểu tượng phán xét, mà thay vào đó giơ tay phải lên, thể hiện những dấu vết của cuộc khổ nạn.”

Bài đọc thứ nhất trích từ sách Ngôn Sứ Ezekiel (34:11-17). Trong đoạn văn này, chúng ta nghe thấy Thiên Chúa phán với người dân Israel vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên rằng, Ngài không hài lòng với những lãnh đạo của họ. Thiên Chúa đe dọa sẽ bãi bỏ chức vụ của họ và tự mình trở thành người lãnh đạo của họ. Tất cả điều này được thực hiện trong bối cảnh biểu tượng của một mục tử chăm sóc đàn chiên của mình, theo cách phù hợp với một mục tử tốt lành. Vào thời điểm này, trong cuộc sống của Israel, người dân đã có đủ các vị vua của mình, cùng với sự tôn kính bắt buộc và họ đang tìm kiếm sự lãnh đạo chân thành để giúp họ tìm được một cuộc sống tốt đẹp hơn. Vì vậy, Thiên Chúa hứa tất cả những điều này và hơn thế nữa, đối xử với từng con chiên của Ngài một cách riêng biệt: “Như mục tử kiểm điểm đàn vật của mình vào ngày người ấy ở giữa đàn chiên bị tản mác thế nào, thì Ta cũng sẽ kiểm điểm chiên của Ta như vậy. Ta sẽ kéo chúng ra khỏi mọi nơi chúng đã bị tản mác, vào ngày mây đen mù mịt” (Ez 34, 12).

Thánh Vịnh Đáp Ca (23:1-6) một lần nữa là Thánh Vịnh mà chúng ta thường nghe với tâm tình “Chúa là Mục Tử của tôi”. Lời cầu nguyện tuyệt vời này vang vọng Bài đọc thứ nhất, bằng cách diễn tả mối quan hệ cao cả giữa Thiên Chúa và con người trong hình ảnh của người mục tử chăm sóc đàn chiên của mình với sự chăm sóc và bảo vệ đầy yêu thương. “Người Chăn Nhân Lành” sẽ làm bất cứ điều gì để chăm sóc và bảo vệ đàn chiên của mình, thậm chí đến mức hy sinh mạng sống – và Ngài đã làm như vậy!

Bài đọc thứ hai, trích từ Thư thứ nhất của Thánh Phaolô gửi tín hữu Côrintô (15:20-28). Ở đây, Thánh Phaolô đã nói cho dân thành này biết rằng, chính Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa, đã sửa chữa mối rạn nứt giữa Thiên Chúa và con người do tội lỗi của Ađam gây ra, để loài người cuối cùng có thể trở về với Chúa Cha. Vì điều này, Thiên Chúa Cha đã ban cho Chúa Giêsu vương quyền và quyền năng để cai trị nhân loại: “Thật vậy, Đức Ki-tô phải nắm vương quyền cho đến khi Thiên Chúa đặt mọi thù địch dưới chân Người” (1 Cr 15, 25). Còn vương quyền nào lớn hơn nữa?

Bài đọc Tin Mừng theo thánh Mátthêu (25:31-46) cũng sử dụng hình ảnh con chiên khiêm nhường; nhưng lần này là vào bối cảnh của sự phán xét cuối cùng, khi toàn thể nhân loại sẽ bị chia cắt giữa những người trung thành, đại diện ở đây là những con Chiên, với những kẻ không chung thủy, hình ảnh những con Dê. Khi đó toàn thể nhân loại sẽ phải chịu trách nhiệm và sẽ xem làm thế nào và tại sao họ lại bị chia cắt như vậy (Ez 34:17).

Trong đoạn Tin Mừng này, Chúa Giêsu mô tả cho các môn đệ cảnh phán xét của Con Người. Mọi dân tộc sẽ nhóm lại trước mặt Ngài và Ngài sẽ phân rẽ họ như người chăn chiên tách Chiên và Dê ra khỏi đồng cỏ. Những sự phán xét của Con Người sẽ dựa trên những hành động thương xót được thể hiện đối với những người hèn mọn nhất – những người đói, khát, trần truồng, bệnh tật và tù đày. Thật vậy, Chúa Giêsu, Đấng chịu đau khổ trên Thập Giá, đã đồng hóa mình với những người hèn mọn nhất: “Vì xưa Ta đói, các ngươi đã cho ăn; Ta khát, các ngươi đã cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước; Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc; Ta đau yếu, các ngươi đã thăm viếng; Ta ngồi tù, các ngươi đến hỏi han” (Mt 25, 35-36).

Câu chuyện này dạy chúng ta rằng, những món quà chúng ta được ban là nhằm mục đích sử dụng để phục vụ người khác, đặc biệt là những người nhỏ bé nhất trong chúng ta. Sự phán xét của chúng ta trước mặt Chúa sẽ không chỉ dựa trên cách chúng ta sử dụng những ân tứ và tài năng này, mà còn dựa trên cách chúng ta đã nỗ lực phục vụ những người bé mọn nhất này. Thật vậy, Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng, bất cứ khi nào chúng ta phục vụ những người bé mọn nhất này là chúng ta đã phục vụ chính Chúa Kitô.

Trở lại với hình ảnh Cuộc Phán xét Cuối cùng được mô tả trên mái vòm của Nhà thờ Florence, chúng ta có thể hiểu rõ hơn mong muốn của Chúa Kitô thể hiện những dấu vết cuộc khổ nạn của Ngài hơn là mang những biểu tượng của cuộc phán xét. Theo cách hiểu mới này về vương quyền, các vết thương của Chúa Kitô trở thành biểu tượng mới của sự phán xét đối với những ai sẵn sàng vâng phục Ngài.

Lễ Chúa Kitô Vua Vũ Trụ là một lời nhắc nhở về vương quốc khác mà Chúa chúng ta đã thiết lập. Đó không phải là vương quốc của thế gian này theo logic của quyền lực và sự phán xét, mà là Vương quốc của Thiên Chúa. Trong vương quốc mới này, Chúa Giêsu Kitô Vua của chúng ta cai trị một cách hiền lành và thương xót, mời gọi những ai theo Ngài không chỉ trở thành thần dân mà còn trở thành những người đồng thừa kế: “Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa” (Mt 25: 34).

Hy vọng rằng với những gì chúng ta đang cử hành để mừng kính Chúa Kitô Vua vũ trụ. Lời Chúa muốn dành danh dự và vinh quang xứng đáng cho Chúa Giêsu Kitô, Đấng cần được chào đón vào trái tim và tâm hồn, vào nhà và cuộc sống của chúng ta mỗi ngày, không chỉ mỗi năm một lần, những là mỗi ngày qua việc phục vụ của chúng ta. Chúa Giêsu không quan tâm đến sự phô trương bởi công việc của chúng ta, nhưng Ngài quan tâm đến sự chân thành, khiêm nhường và ăn năn của chúng ta và những gì chúng ta làm cho anh chị em của mình.

Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM