Sống trong Thần Khí
1. Các bài đọc
Bài đọc I: Cv 15:1-2,22-29
Bài trích sách Công vụ Tông đồ: các cộng đoàn Kitô hữu tiên khởi, quyết định với sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần không áp đặt lệnh cắt bì trên người Kitô hữu gốc dân ngoại.
Đáp ca: Tv 67:2-3,5,6,8
Thánh vịnh 67: Các dân các nước hay ca khen Thiên Chúa.
Bài đọc II: Kh 21:10-14,22-23
Bài trích sách Khải Huyền: Thị kiến về Giêsusalem trên trời.
Tin Mừng: Ga 14:23-29
Tin Mừng Đức Giêsu Kitô theo thánh Gioan: Chúa Giêsu hứa với các môn đệ là sẽ xin Chúa Cha sai Thánh Thần là Đấng bảo trợ đến trên các ông.
2. Chia sẻ
40 ngày phục sinh là 40 ngày hồng ân lớn lao dành cho người Kitô hữu. Đây là thời điểm quan trọng và ý nghĩa khi họ sống trong chính mầu nhiệm của đức tin là mầu nhiệm Chúa Phục Sinh. Đồng thời cũng là dịp để họ đọc lại các hoạt động của các tông đồ và các Kitô hữu đầu tiên đã sống và làm chứng như thế nào với biến cố Chúa phục sinh.
Biến cố phục sinh không chỉ dừng lại ở đó, nhưng lại càng dẫn chúng ta đi xa hơn nữa, trong lời hứa của Chúa Giêsu về việc ban Thánh Thần của Ngài cho các môn đệ. Ân sủng Thánh Thần sẽ được ban trên các ông và sẽ làm cho các ông trở thành những chứng nhân của Chúa.
Sống những điều mới mẻ trong Chúa Thánh Thần
Chương 15 sách Công vụ Tông đồ hôm nay kể về cuộc tranh luận của các tông đồ về việc các người mới theo đạo có cần cắt bì theo luật Môsê hay không? Các tông đồ đã có những tranh luận và cuối cùng dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, các ông đã đi đến kết luận “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này: là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn tiết, ăn thịt loài vật không cắt tiết, và tránh gian dâm. Anh em cẩn thận tránh những điều đó là tốt rồi. Chúc anh em an mạnh” (Cv 15,28-29).
Những truyền thống Do thái đã có sự thay đổi khi người ta chọn sống theo tinh thần của Kitô giáo. Người ta cần có một lối sống mới thích hợp hơn với sự phán quyết của các Tông đồ. Điều này nói lên tính giáo huấn của các Tông đồ trong đời sống người Kitô hữu.
Mỗi người Kitô hữu đều được mời gọi sống theo sự giáo huấn của Hội thánh. Vì chúng ta tin tưởng rằng Chúa Thánh Thần luôn làm việc trong Hội thánh và hướng dẫn Hội thánh đi trên con đường chân lý như Tin Mừng Gioan hôm nay đã nói về lời hứa của Chúa Giêsu “Nhưng Đấng Bảo Trợ là Thánh Thần Chúa Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em” (Ga 14, 26).
Tin tưởng và sống theo lời giáo huấn của Hội thánh là chúng ta đang sống trong sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Chính Chúa Thánh Thần sẽ giúp chúng ta hoàn thiện chính mình, để đạt được chân lý vĩnh cửu. Vì thế hãy luôn có một đời sống kết hợp với Chúa Thánh Thần qua cầu nguyện và phân định để luôn được Người hướng dẫn chúng ta.
Đời sống yêu thương
Tình yêu thương là chủ đề trung tâm trong phần tuyển chọn này từ bài diễn văn bữa tối cuối cùng của Chúa Giêsu. Trước tiên, chúng ta nghe nói rằng “Ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy. Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy. Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga 14,23). Bất kể chúng ta có thể giải thích tình yêu như thế nào, Chúa Giêsu đưa ra một định nghĩa chính xác ở đây. Chúa không nói về tình yêu như đã trải qua trong các mối quan hệ điển hình của tình bạn, gia đình hay hôn nhân. Tình yêu mà Ngài nói đến ở đây là tình yêu hiệp nhất, tình yêu của các môn đệ nghe theo Ngài và nội tâm hóa những lời nói và ước muốn của Ngài đến mức thông điệp và hy vọng của Ngài trở thành một phần trong đời sống của họ. Giữ lời Chúa Giêsu tạo ra mối quan hệ giữa Chúa Giêsu và các môn đệ, phản ánh mối quan hệ của Chúa Giêsu với Chúa Cha (Ga 15,10).
Nửa sau của bài đọc này có thể gây nhầm lẫn. Chúa Giêsu nói rằng Chúa Cha sẽ yêu thương những ai giữ lời Ngài. Điều đó nghe có vẻ như là một giới hạn đối với tình yêu thương của Thiên Chúa. Một sự khẳng định rằng Thiên Chúa không yêu kẻ tội lỗi hoặc rằng một người có thể giành được tình yêu thương của Thiên Chúa bằng cách tuân theo lời Chúa Giêsu. Cả hai cách tiếp cận đó đều bỏ sót quan điểm mà Chúa Giêsu đang đưa ra.
Dòng tiếp theo làm rõ thông điệp. Tình yêu mà Chúa Giêsu nói ở đây không phải là cách nói về tình yêu khác, như thể nói Thiên Chúa ngự trên cao và quyết định yêu ai là tùy Ngài. Nói về người giữ lời, Chúa Giêsu nói, “Chúng ta sẽ đến với người ấy và ở lại trong người ấy” (Ga 4,23). Chúa Giêsu đang nói về một tình yêu có đi có lại. Thiên Chúa có thể quan tâm sâu sắc đến mọi người, nhưng Thiên Chúa không xâm phạm hoặc chiếm đoạt ý chí tự do của một người. Ngay cả ngôn sứ Giêrêmia, người đã nói với Thiên Chúa “Ngài đã quyến rũ con!” và thêm “Và con đã để ngài quyến rũ” (Gr 20,7). Ngôn sứ tiếp tục nói rằng danh của Thiên Chúa giống như “ngọn lửa cháy trong lòng tôi” (Gr 20, 7- 9).
Khi tiếp tục, Chúa Giêsu hứa hai lời: Chúa Cha sẽ ban Thánh Thần của Chúa Giêsu đến với các môn đệ, và Chúa Giêsu hứa sẽ để lại cho họ sự bình an của Ngài. Thánh Thần là phương thức Thiên Chúa hiện diện liên tục với và trong các môn đệ. Chúa Giêsu hứa rằng chính Thánh Thần, Đấng đã làm cho Ngài sống động sẽ ở với họ, giúp họ duy trì sự hiện diện của Ngài bằng cách giảng dạy và nhắc nhở họ về mọi điều họ cần biết.
Cuối cùng, Chúa Giêsu hứa ban sự bình an cho các môn đệ. Đây là nền hòa bình shalom bao gồm tình yêu, sự chính trực và sự chiếm hữu bản thân giúp cho việc tự hiến là có thể. Sự bình an này phát xuất từ căn tính của Chúa Giêsu là Con yêu dấu của Chúa Cha. Thế giới không thể cho hòa bình này bởi vì nó không đủ lớn để giữ nó.
Ban đầu, Chúa Giêsu nói mệnh lệnh và di sản của Ngài là tình yêu thương. Những người yêu thương sẽ sống qua, với và trong Ngài. Vì điều này, họ sẽ vui mừng vì Ngài ở cùng Cha.
Xin cho chúng ta luôn sống trong sự hướng dẫn của Hội thánh để biết sống thế nào cho xứng đáng với phẩm giá và đời sống của người Kitô hữu và xin cho chúng ta cũng luôn biết sống theo tinh thần yêu mến để luôn được ở lại với Chúa trong tình yêu.
Lm Phêrô Phạm Minh Triều, CM
